Գրավչության նկարագրությունը
1540 թվականին քառասուն նահատակների անունով փայտե եկեղեցին հայտնի Պսկով-Պեչերսկի վանքից տեղափոխվեց Պեչորա քաղաք: Մենք լսել ենք, որ 18 -րդ դարի վերջին եկեղեցին դարձել էր շատ քայքայված, այդ իսկ պատճառով 1778 թվականին միաձայն ընդունվեց որոշում ՝ քառասուն նահատակների անունով նոր, միակ քարե եկեղեցու կառուցման աշխատանքների մեկնարկի մասին: Երկար ժամանակ անց ՝ 1817 թվականին, նոր եկեղեցի կանգնեցվեց, բայց այն չուներ զանգակատուն: Եկեղեցու զանգակատունը տեղադրվել է միայն 1860 թվականին:
Սեբաստիայի քառասուն նահատակների տոնը սկսվում է 4 -րդ դարից: Այս պահին, ըստ եկեղեցական տարեգրության, Սուրբ Կոնստանտինի զորքերը պատրաստվում էին պատերազմի, և նրա համակիր Լիցինիուսը որոշեց մաքրել բանակը իրեն պատկանող քրիստոնյաներից: Այնուհետեւ, 320 թվականին, հայկական Սեւաստիա քաղաքից ոչ հեռու, մահապատժի ենթարկվեց մի մեծ ջոկատ, որը բաղկացած էր քրիստոնեություն դավանող քառասուն կապադովկացիներից: Նրանք սաստիկ ցրտահարության ժամանակ հանեցին շորերը և տարան սառցե լիճը և, վերջապես դրանք կոտրելու համար, ափի մոտ հալեց բաղնիքը: Մի մարտիկ չդիմացավ ճնշմանը և շտապեց բաղնիք, բայց հենց նրա դիմաց նա մահացած ընկավ: Գիշերը սառույցը հալվեց, և ջուրը տաքացավ; Բոլոր զինվորների գլխին պայծառ շրջանակներ հայտնվեցին, և նրանց հսկող պահակը հավատաց Աստծուն և միացավ նրանց: Առավոտյան բոլոր նահատակները ողջ մնացին: Այնուհետեւ պահակները նրանց դուրս են հանել ջրից եւ դաժանաբար կոտրել նրանց ոտքերը: Մահապատժից հետո քառասուն նահատակների մարմիններն այրվեցին: Ի պատիվ զոհերի մեծ քաջության և ամրության, որոշվեց տաճար կառուցել:
Քառասուն նահատակներ եկեղեցին գտնվում է Պեչորա բերդի հարավ -արևմտյան մասում ՝ մի փոքրիկ հրապարակի վրա, որը ձևավորվել է այս բերդի հիմնական մուտքի մոտ ՝ բերդի և Բարբարայի տաճարի միջև:
Theարտարապետական իմաստով եկեղեցին քառանկյունի վրա գտնվող ութանկյուն է, ինչպես նաև ընդգծված երկայնական-առանցքային կառույց: Տաճարի հիմնական ծավալը կրում է ութանկյուն `դեկորատիվ թմբուկի և գմբեթի հետ միասին; դրան կից է նաև աբսիդի կիսագլանը, իսկ արևմտյան մասից ՝ ուղղանկյուն սեղանատունը և սյունաձև եռահարկ զանգակատունը: Բոլոր լայնակի խաչմերուկները մի փոքր կրճատվում և կլորացվում են:
Եկեղեցու զարդարանքը շատ համեստ է. Հիմնական հատորի, սեղանատան, աբսիդի և զանգակատան ճակատները զարդարված են հարթ մշակմամբ `կարգի համակարգի հենասյուների միջոցով: Պատերի հենց վերևում կա պրոֆիլավորված քիվ: Նախասրահի և քառանկյունի պատուհանների բոլոր բացվածքները հագեցած են աղեղնաձողերով և առաստաղներով `հարթ շրջանակների տեսքով, որոնք հստակ կրկնում են պատուհանների ձևը: Ութանկյուն պատուհաններն ունեն նաև կամարակապ միջնապատեր, իսկ դրանց վերևում տեղադրված են շերտավոր սանդղակներ: Դեկորատիվ թմբուկն ավարտվում է կիսագնդաձեւ գլխով, որը գեղեցիկ պսակված է խնձորով և խաչով: Theանգակատան գմբեթը ութանիստ է և ավարտվում է մետաղյա խաչով և խնձորով բարակ թևով: Եկեղեցու քառապատիկն ունի չորս սյուն, իսկ սյուները քառակուսի են և զույգերով փոխված են հարավային և հյուսիսային մասերից:
Ներքին համընկնումը բավականին դժվարացված է. Սյուները ամրացնում են հենարանային կամարները, որոնք կրում են, ինչպես արևմտյան և արևելյան կամարները, ութանկյուն պատերը, այնպես էլ առաստաղի կամարները և հիմնական ծավալի կողային պատերի առագաստները: Վեց պատուհանների բացվածքներով ութանկյունի համընկնումը կատարվել է ութանկյուն փակ պահոցի օգնությամբ: Արեւմտյան պատի դռան վերեւում երգչախմբի տաղավարներն են ՝ սողացող կամարի վրա նստած, եւ մի զույգ փայտյա աստիճաններ տանում են դեպի դրանք:Կենտրոնական մասում գտնվող աբսիդը արգելափակված է այսպես կոչված կոնքով; զոհասեղանի վերևում կան տուփի կամար և փոքր աբսիդ արկղեր: Fectուցասրահի սենյակը ծածկված է կիսաթանկարժեք կամարով, որն ունի կաղապար պատուհանի բացվածքներից անմիջապես վերև: Ellանգակատան մակարդակի միջև հարթ առաստաղներ կան: Հյուսիսային շերտի կողքին կա մի սանդուղք, որը տանում է անմիջապես դեպի զանգի աստիճանը:
Քառասուն Նահատակ եկեղեցու ամբողջ շենքը կառուցված էր աղյուսներից, որից հետո շենքը սվաղվել և սպիտակեցվել էր: Unfortunatelyավոք, հին եկեղեցու ներքին հարդարանքը չի պահպանվել, այն հիմնականում ներկայացված է 19 -րդ դարի դեկորատիվ դիզայնով:
