Գրավչության նկարագրությունը
Աստվածածնի ծննդյան տաճարը պատկանում է Սնետոգորսկի վանքին: Տարեգրությունը պատմում է, որ 1299 թվականին Լիվոնյան ասպետները հարձակվել են Պսկով քաղաքի վրա, կողոպտել և այրել վանքը, սպանել 17 վանականի և վանքի հիմնադիր Իբոսափ վանահորը: Արքայազն Դովմոնտն արտաքսեց թշնամուն և հրամայեց կառուցել նոր քարե տաճար ՝ այրված Աստվածածնի ծննդյան տաճարի տեղում: Արքայազնի կամքը կատարվեց 1310-1311 թվականներին: Նոր եկեղեցու մոդելը տեղական Վերափոխման տաճարն էր, որը պատկանում է Միրոժ վանքին: 1313 թվականին Աստվածամայր տաճարը ներկվեց որմնանկարներով և դարձավ վանքի գլխավոր սրբավայրը:
15 -րդ դարում տաճարում հայտնվեց մի նարթեքս: 100 տարի անց, հավանաբար, այս գավիթը կոտրվեց, և տաճարի արևմտյան կողմում տեղադրվեց ավելի մեծ հավելված, որը գոյատևել է մինչ օրս: Այս շենքի դուռը զարդարված էր նկարներով, իսկ որմնանկարը գտնվում էր մեծ խորքում, որը գտնվում էր վերևում և զբաղեցնում արտաքին պատի միջին երրորդ մասը: Բացի այդ, որմնանկարներ տեղադրվել են նաև տաճարի կողային ճակատների խորշերում: Թերևս նրանք արդեն այստեղ էին XIV դարից, իսկ XVI- ում դրանք միայն վերականգնվեցին: Մայր տաճարի ներքին հնագույն գեղանկարչությունը նորացվել է:
1581 թվականին, Բատորի զորքերի կողմից քաղաքի ներխուժումից հետո, Կույսի ծննդյան տաճարը և նրա որմնանկարները խիստ վնասվեցին, իսկ 16 -րդ դարի վերջում նկարները սպիտակեցվեցին: Մինչ այժմ նրանք մնում էին սպիտակեցման շերտերի տակ:
17 -րդ դարում արևմուտքից գործող հավելվածին գավիթ է ավելացվել: Նրա մուտքի մոտ կառուցված էր բաց պատշգամբ, որը դրսից առատաձեռնորեն զարդարված էր կանաչ գույնի ապակեպատ սալիկներով, իսկ ներսից ՝ հարուստ գույներով նախշազարդ աղյուսների դեկորով: Այս շքամուտքը թաքցնում էր 16 -րդ դարի որմնանկարը: 17 -րդ դարի վերջում տաճարի վրա կառուցվել է թեք տանիք:
Տաճարի վերջին խոշոր փոփոխությունները տեղի են ունեցել 18 -րդ դարում: Նրա արևմտյան կողմին ավելացվել է մեծ շինություն, որը ներառում էր գավթի (կառուցված 17 -րդ դարում) և նրա շքամուտքի հատվածները: Հյուսիսից և հարավից այս ընդլայնման մեջ արված կողմնակի զոհասեղանները միացված էին հին պատերին փորված բացվածքներով `16-րդ դարով թվագրվող շենքի մի մասով:
1909 թվականին սկսվեց որմնանկարների բացահայտումը սպիտակեցման տակից: Պարբերաբար նորացվել է 1920-1930-ական թվականներին և ավարտվել 1948-1949 թվականներին: Այնուամենայնիվ, 1985 -ին, տաճարի որմնանկարների վերականգնման ժամանակ, բացահայտվեցին նախկինում անհայտ պատկերների շատ մեծ տարածքներ: Պետք է նշել, որ ամենակարևոր հայտնագործությունները կատարվել են գմբեթի սկուֆիում և զոհասեղանի կոնքում, այսինքն այն վայրերում, որոնք առաջնային նշանակություն են ունեցել նկարչական ծրագրի գնահատման համար:
Աստվածամոր տաճարի գեղանկարչության հիմնական տարրերը ցույց են տալիս իսկական գրավչություն 12 -րդ դարի գեղանկարչության նմուշներին, որոնք, առաջին հերթին, ներառում են «Համբարձում» գմբեթավոր որմնանկարը: Այն գերակշռում է Քրիստոսի զանգվածային կերպարը, որը նստած է ծիածան և կրում են 6 հրեշտակներ: Մնացած կազմը կորել է: Բացի այդ, տաճարի զոհասեղանի պատկերները որմնանկարների գաղափարական բովանդակության առանցքն են:
Քահանայապետի կերպարները պատկերված են տաճարի հյուսիսային և հարավային կամարների վրա: Հարավային կամարի արևելյան լանջին կարող եք տեսնել Սամուելին `երկար մորուքով ծերունի, հյուսիսային կամարի արևմտյան լանջին` Ահարոնի կերպարը, որը ճանաչելի է ուղեկցող արձանագրության մնացորդներով, իսկ արևելյան լանջին:, ամենայն հավանականությամբ, Մովսես մարգարեն պատկերված է քահանայապետի զգեստով: Մայր տաճարի գմբեթավոր տարածքի պատերի և պահոցների որմնանկարները բաժանված են մի քանի թեմատիկ խմբերի:
Որմնանկարների ապոթեոզը Վերջին դատաստանի որմնանկարն է, որը հազիվ տեղավորվում է եկեղեցու արևմտյան նավում:Այստեղ էր, որ տեղի վարպետները սկիզբ դրեցին նկարչության նոր դպրոցի սկիզբին: Նկարների վերլուծության արդյունքում եզրակացվեց, որ Սնետոգորսկի նկարչությունը Պսկովի պատկերագրական ավանդույթի աղբյուրն է: Սնետոգորսկի նկարչությունն առանձնանում է որոշակի միամտության և զգացմունքայնության պարադոքսալ համադրությամբ, կատարողականի վիրտուոզությամբ և գեղարվեստական տեխնիկայի կանխամտածված սահմանափակմամբ, որմնանկարչության ձևավորման ճարտարապետական սկզբունքների ազատ մշակմամբ և մտածողության մոնումենտալությամբ, գրական պատումի և ստեղծվող պատկերների դոգմատիկ խորությամբ:
Սնետոգորսկի որմնանկարների հիմնական առանձնահատկություններից է դրանց գույնը ՝ կառուցված սերտ մուգ երանգների համադրության վրա ՝ մանուշակագույն և մուգ մանուշակագույն, շագանակագույն և կարմիր օխրա, ձիթապտղի կանաչ, որոնց դեմ ծակող բծերն առանձնանում են բաց դեղին լուսապսակներով, հարուստ սպիտակ մարգարիտներով, համեստ դարչինի կտորներ, ընդգծելով ծալքերը և, որպես կանոն, մեծ թվով ուղեկցող արձանագրություններ:
