Գրավչության նկարագրությունը
Պոմոսյեն մի վայր է, որը գտնվում է հին Երրորդության կամրջի մոտ, որը անցնում է Պսկով գետով: Հին ժամանակներում այն պսակվում էր churchesապսկովյեի գլխավոր փողոցների խաչմերուկում գտնվող եկեղեցիներով: Սկզբում այս վայրը փայտե եկեղեցի էր, որը այրվեց 1458 թվականին: Պսկովի արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչը, ինչպես նաև inինովի Միխայլովիչը `արժանապատիվ քաղաքապետը, որոշեցին դնել ներկայիս գոյություն ունեցող սալաքարերի եկեղեցին, որի շինարարությունը ավարտվեց 1463 թվականին: Կոսմաս և Դամիան եկեղեցու կողքի մատուռում պահվում էր վառոդ, որը նախատեսված էր ռազմական կարիքների համար, որը բռնկվեց և պայթեց 1507 թվականին հրդեհի ժամանակ. հարկ է նշել, որ մատուռն ամբողջությամբ ավերվել է: Եկեղեցում ևս մեկ հրդեհ է տեղի ունեցել 1541 թվականին:
1860 թվականին եկեղեցին վերակառուցվեց եկեղեցու ղեկավարի `Պսկովցի վաճառական Մատվեյ Իվանովիչ Աֆանասևի հաշվին: 1786 թվականի սեպտեմբերի 1 -ին Պսկով քաղաքում գտնվող հոգևոր կոնսիստորացիայի հրամանով Սուրբ Եղիա մարգարեի, ինչպես նաև Սուրբ Միքայել հրեշտակապետի եկեղեցիները վերագրվեցին այս եկեղեցուն: Մինչև 19 -րդ դարի սկիզբը գրանցվեցին Աստվածածնի գոտու դիրքի և Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցիները:
Մինչև 1869 թվականը, ըստ պետության, Կոսմասի և Դամիանի տաճարում կար չորս սաղմոսերգու և երկու քահանա: 1855 թվականին, չորրորդ սաղմոսերգուի փոխարեն, ստեղծվեց սարկավագի գրասենյակը:
Հաստ սյուների վրա կանգնած հսկայական սուրբ դարպասները, դատելով դրանց կառուցվածքից, շատ հին կառուցվածք են ունեցել: Վերանդան, ինչպես նաև երկու կողային մատուռներ. Մեկը ՝ Վորոնեժի Միտրոֆանիի անունով, իսկ երկրորդը ՝ սրբադասման Սավայի անունով, բոլորովին նոր են:
Սուրբ հրաշագործների և անմարմինների ՝ Դամիանի և Կոսմասի եկեղեցու հատակագիծը սովորական հրապարակ է: Արևելյան մասում կա մեկ կլորացված աբսիդ, որի երկու կողմերում կան ելուստներ ՝ ամրացված ավելի ուշ: Theակատները հագեցած են սովորական եռակի սայրերի բաժանմունքներով, իսկ աբսիդը զարդարված է գլանային շերտերի տեսքով: Եկեղեցու գմբեթը հատկապես զանգվածային և զանգվածային է, և դրա քիվը զարդարված է փոքր խորշերով `կոկիկ կոկոշնիկների, եռանկյունների և քառակուսիների տեսքով: Տաճարի գլուխը կակաչի տեսք ունի, իսկ վերջում `խաչ: Գլխավոր տաճարն ունի չորս սյուն, որոնք պատված են կամարներով. որին հաջորդում են ծալքավոր կամարները: Տաճարի արեւմտյան կողմում կան փոքրիկ ծածկված սենյակներ, որոնք կապված են երգչախմբերի հետ, որոնցից ելք ունի միայն ձախ վրանը:
Եկեղեցու զանգակատունն ունի երկու բաղադրիչ ՝ սալաքարային զանգվածային շինություն, որը կառուցված է խորանարդաձև տեսքով, և դրա վրա կա սովորական զանգակատուն ՝ պատրաստված ժամանակակից ձևով: Հասկանալի է, որ այս շենքը կառուցվել է շատ վաղուց, ինչը վկայում է եկեղեցու տեսքը հին հնագույն սրբապատկերների վրա: Եկեղեցու շենքի պատերին անցքեր էին արվում նեղ պատուհանների համար, որոնք կատարվում էին բացերի տեսքով: Մուտքը կարելի է գտնել միայն եկեղեցու արևելյան կողմում, որը հիանալի կերպով զարդարված է աստիճանաբար ընդլայնվող կամարներով: Բացի այդ, եկեղեցին մառաններ ունի:
Կոսմասի և Դամիանի եկեղեցում գործում էր մեկ ծխական հոգաբարձություն, իսկ 19 -րդ դարի վերջում `20 -րդ դարի սկզբին, կար ապաստան աղքատ և աղքատ մարդկանց համար: 1904 -ի սեպտեմբերին ստեղծվեց ծխական դպրոց, իսկ 1914 -ին արդեն 49 աշակերտ սովորեց այնտեղ: Դպրոցի սպասարկումն իրականացվել է միջոցների հիման վրա, որոնք հավաքվել էին Կիրիլ և Մեթոդիոս եղբայրության խանութից ՝ Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցում տարածքների վարձակալության համար: Տաճարի և որբանոցի համար բազմաթիվ նվիրատվություններ են կատարել Պսկովցի վաճառականները, Վասիլիև Դ. -ի այրին, Մատրյոնա Աֆոնսկայան, Վարվառա Գուլյաևան, ինչպես նաև Պսկովի բուրժուազիա Ստեֆանիդա Ռինդինան, Ելենա Պոբոյնինան և շատ այլ ծխականներ:
1914 թվականից Պավսկի Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչը եկեղեցու քահանա էր, իսկ Ռուդկով Վասիլի Իլյիչը դարձավ սարկավագ-սաղմոսերգու: Գլխավորը Գրիգորի Ֆիլիպովիչ Չերնովն էր:
Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Կոսմաս և Դամիան եկեղեցին լուրջ վնասներ կրեց և գրեթե ամբողջությամբ այրվեց: Եկեղեցու զանգակատունը փլուզվեց օդային ռումբի հարձակման հետևանքով. տանիքը և տաճարի փայտե մասի բոլոր բաղադրիչները քանդվել են. իկոնոստասը ամբողջովին ավերվել և ավերվել է: Ներկայումս եկեղեցին զբաղեցնում է ձեռնարկություն:
