Գրավչության նկարագրությունը
Փրկչի Պայծառակերպության և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցիների տաճարային անսամբլը գտնվում է Վլադիմիր քաղաքի Սպասկայա փողոցում:
Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցին բնորոշ է դարձել Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանության նախամոնղոլական ճարտարապետության ժամանակաշրջանին: Տաճարի ճշգրիտ վայրը նկարագրվում է որպես այն վայրը, որտեղ 1164 -ի կեսերին մեծ իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկին իր համար կառուցեց իր իշխանական արքունիքը, որը ներառում էր սպիտակ քարից կառուցված փոքրիկ եկեղեցի: Կառուցվելուց անմիջապես հետո որոշվեց լուսավորել եկեղեցին ի պատիվ Փրկչի:
Որոշ ժամանակ անց հիմնադրվեց Zլատովրատ Սպասսկու վանքը, որի գոյությունը տևեց մինչև 1764 թվականը: Հայտնի է, որ տաճարի անունը նվիրված է եղել Տիրոջ Վերափոխման ուղղափառ տոնին, կամ այլ կերպ `խնձորի Փրկչին, որը հավատացյալների կողմից նշվում է օգոստոսի 19 -ի ամռանը:
Սկզբում Փրկչի Պայծառակերպության դեռ փայտե եկեղեցին քառասյուն էր `երեք աբսիդներով, ինչպես նաև քառակուսի: Տաճարի ավարտը կատարվել է մեկ փոքրիկ գմբեթով:
Պրոֆեսոր Ն. Ն. Վորոնինի ղեկավարությամբ կատարված հնագիտական պեղումները ցույց տվեցին, որ նորակառույց քարե տաճարը ցուցադրվել է հին փայտե տաճարի հիմքի վրա, բայց միևնույն ժամանակ օգտագործվել է սպիտակ քար, որը կիրառվել է ստորին հատվածում պատերը:
Այսօր կա մի եկեղեցի, որը կառուցվել է 18 -րդ դարի վերջին `ավելի վաղ փայտե եկեղեցու տեղում, որն ամբողջությամբ այրվել էր 1778 թվականին: Փրկչի Պայծառակերպության աղյուսե եկեղեցու կանգնեցման ժամանակ աշխատողները փորձեցին ինչ-որ կերպ ընդօրինակել հին ձևերը, ներառյալ աղեղնաձև սյունաձև գոտին, սպիտակ քարե որմնադրության իմիտացիան, ճակատները սայրերի օգնությամբ բաժանելն, ինչպես նաև խոստումնալից պորտալները. Հարկ է նշել, որ տաճարի ճակատներն ունեն կարգավորված բաժանում, իսկ պատուհանների մեծ բացվածքների վերևում կան ավազաքարեր, որոնք բարդ զարդարված սալերի մեջ են: Քառանկյունի վերջը զարդարված է նախշավոր բազմապրոֆիլ քիվով: Նկարագրված տեխնիկան վկայում է այն ժամանակվա այնքան բնորոշ բարոկկո ավանդույթի առկայության մասին: Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցու կարևոր հատկությունը վերին հատվածի դինամիկ ավարտն է `տանիքը բարձրացնելով, որից վերև կտրուկ բարձրանում է ութանկյուն երկաստիճան թմբուկը, որի հարսանիքն իրականացվել է սոխի գմբեթի օգնությամբ. Արեւելյան կողմում տպավորիչ աբսիդը սերտորեն կից է տաճարի ծավալին: Ամփոփելով ՝ կարող ենք ասել, որ շինարարության արդյունքում ձեռք է բերվել մի հետաքրքիր առարկա, որը հստակորեն ներկայացնում է բարոկկոյի և մինչմոնղոլական ճարտարապետության տեխնիկայի համադրությունը:
Տաճարի հիմնական ծավալը երկու առանց բարձրություն ունեցող սյունազուրկ քառանկյուն է, որն ունի առաստաղներ, որոնք ձևավորված են փակ կամարից ՝ դեպի թեթև թմբուկ տանող անցումով: Կիրառված տեխնիկայի արդյունքում ստացվում է առավել ընդարձակ և լուսավոր տարածք: Գոյություն ունեցող երեք բացվածքները ՝ զարդարված կամարների տեսքով, տանում են դեպի մի մեծ աբսիդ, որը ներկայացված է ներքին պատուհանի մերկացմամբ կոնաձև տեսքով:
Ինչ վերաբերում է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցուն, նրա եկեղեցու ճակատները ունեն բոլորովին փոքր խորանարդ ծավալ և ավարտվում են կոկոշնիկներից պատրաստված լայն փորագրված եզրով: Այսօր կոկոշնիկները որոշ չափով թաքնված են նոր հիպ տանիքով: Առանձնահատուկ ուշադրություն է գրավում պատուհանի զարմանահրաշ գեղեցիկ շրջանակները, որոնք իսկական արվեստի գործ են:Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցին սերտորեն կապված է զանգակատան հետ, որը կառուցվել է կույր կամարներով քառակուսի աշտարակի տեսքով, ինչպես նաև նրբագեղ սալիկներով պրոֆիլավորված խորշերից պատրաստված երկարաձգված գոտի: Եկեղեցու զանգակատունը պատված է կամարներով, որոնք տեղակայված են փոքր քառակուսի սյուների վրա: Կարծիք կա, որ սկզբում զանգակատունը ուներ չորս կողմի կոնաձև տանիք:
1937 թվականի դեկտեմբերի 16 -ին Վլադիմիրի քաղաքային խորհուրդը որոշեց փակել Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցին ՝ նախարարների և համայնքի բացակայության պատճառով:
Բայց 20 -րդ դարի 90 -ականների սկզբին տաճարը կրկին վերադարձվեց Վլադիմիրի թեմի տիրապետությանը և այժմ գործում է: Տաճարին կից կա սպիտակ քարից կառուցված մատուռ, որը օծվել է 1998 -ի վերջին:
