Գրավչության նկարագրությունը
Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի տաճարը ամենամեծ եկեղեցիներից մեկն է ոչ միայն Կաունասում, այլև ամբողջ Լիտվայում: Նրա երկարությունը 84 մետր է, լայնությունը ՝ 34 մետր, բարձրությունը ՝ 28 մետր: Հայտնի տաճարը ներառված է պետության կողմից պահպանվող ճարտարապետական հուշարձանների ցանկում:
Տաճարի կառուցման ճշգրիտ ամսաթիվը դեռ անհայտ է, սակայն, ենթադրվում է, որ այն հայտնվել է 1408-1413 թվականներին: Սկզբում միանավ մաս (այժմ ՝ նախակրթարան) կանգնեցվեց գոթական ոճով, հետագայում դրան ավելացվեց երկհարկանի սուրբ եկեղեցի ՝ յուրահատուկ բջջային պահոցներով ՝ Եվրոպայում ամենալայն տարածությամբ (7, 8 մետր):
Մնացած տաճարը կառուցվել է 17-րդ դարի կեսերին ՝ որպես բազիլիկ, որը ուղղանկյուն եռանավ տաճար է ՝ նախակրթարանով, որն ավարտվում է երեսպատված եռապատով աբսիդով: Միջին նավը 30 մետր բարձրություն ունի: Արեւմտյան ճակատի անկյունում բարձրանում է 55 մետր բարձրությամբ հզոր զանգակատուն, որը կառուցվել է 18 -րդ դարում:
17-18 -րդ դարերում եկեղեցին մեծապես տուժեց հրդեհներից և պատերազմներից: 1775 թվականին եկեղեցում կառուցվել է գլխավոր զոհասեղանը, որը պահպանվել է մինչ օրս: 1800 թվականին այն ենթարկվել է վերականգնման, որից հետո գրեթե չի փոխվել:
1893-1897 թվականներին, ճարտարապետ Գ. Վերների ծրագրի համաձայն, նախասրահի կողային պատին ավելացվել է նեո-գոթական մատուռ `առանձնանալով ներքին հարդարման հիանալի ձևերով և համաչափությամբ և բարձր գեղարվեստական դեկորով:
Մոտ 100 տարի անց տաճարին տրվեց տաճարի կարգավիճակ: 1921 թվականին, ի պատիվ Սամոգիտյան եպիսկոպոսության հիմնադրման 500 -ամյակի, տաճարին շնորհվեց բազիլիկի կոչում: Լիտվայի եկեղեցական գավառի ստեղծումից հետո բազիլիկը դարձավ տաճար ՝ մետրոպոլիայի արքեպիսկոպոսի գահով:
Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի տաճարի ժամանակակից ոճը կարելի է վերագրել գոթիկից դեպի Վերածնունդ անցումային ոճին: Ինտերիերը, որը բաղկացած է գոթական տարրերից, կրոնական իրերի (սրբություն) պահելու սենյակում պահպանել է միայն ցանցի կողային կամարներ նախակրթարանի և մեղրախորշերի պահոցներում: Այն գերակշռում է ուշ բարոկկո ոճը: Ամենուր կորնթական կարգի սյուներ են:
Ինը զոհասեղաններ ուշադրություն են գրավում տաճարի ձևավորման մեջ: Դրանք տեղադրված են նավերի արևելյան ծայրերում և սյուների մոտ այնպես, որ տաճարի ձևավորման ընդհանուր կազմի շքեղությունը բարձրանա դեպի քանդակներով շքեղ երկհարկանի գլխավոր զոհասեղանը և «Խաչելությունը և Մարիամ Մագդալենան» կտավը: անհայտ նկարչի կողմից:
Ձախ նավակի եռաստիճան խորանը (17-րդ դար) ունի չափազանց բարձր գեղարվեստական արժեք: Վազի տեսքով զարդը կտրում է նրա խոռոչ սյուները: Խորանը զարդարված է անհայտ նկարչի «Աստվածածնի վերափոխումը» և «Տիրամոր թագադրումը» (17 -րդ դար) կտավներով, մեդալիոններով և դեկորատիվ փորագրություններով: Պատերին և այլ զոհասեղաններում կարող եք տեսնել նաև գեղարվեստականորեն արժեքավոր բազմաթիվ նկարներ: Դրանցից հատկապես հետաքրքրություն են ներկայացնում «Սուրբ Պողոսի դարձը» և նկարիչ Մ. Ե. Անդրիոլիի «Հրաշալի ձկնորսություն» ստեղծագործությունները (19 -րդ դարի վերջ):
Տաճարը հայտնի է տառապող Աստվածամոր պատկերով: Սա Կաունասի տաճարի ամենահին պատկերն է: Ենթադրվում է, որ նա ազատում է տալիս: Այս հավատքի մասին են խոսում պատկերի երկու կողմերում տեղադրված ծխականների զոհաբերությունները, որոնք արդեն հրաշագործ էին ճանաչվել:
Գոթական, բարոկկո և պատմագիտության ոճերի բացարձակ օրգանական համադրությունը տաճարի հիմնական առավելությունն է:
