Գրավչության նկարագրությունը
Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցին գտնվում է Ագռավի քարի մոտ գտնվող Մարե բնակավայրում, որը դարձավ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու լեգենդար ճակատամարտի վայրը տևտոնական շքանշանի ասպետների հետ 1242 թվականին: Ի հիշատակ այս դժվարին ճակատամարտի, բլուրը կոչվել է ի պատիվ Ալեքսանդր Նևսկու: Եկեղեցու տեղադրությունը ծոցի մի փոքր բարձրացված ափին, այն է ՝ ջրով լվացված ափամերձ հատվածի մոտ 40 մետր, հուշում է, որ տաճարը կառուցված է Պսկովյան ճարտարապետների իսկական գեղարվեստական տաղանդով:
Մի ժամանակ Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցին ծառայում էր որպես մի տեսակ ուղենիշ կամ փարոս հսկայական առևտրային ճանապարհի վրա «Վարանգյաններից մինչև հույներ»: Հնագույն եկեղեցու ճարտարապետական և կառուցողական լուծումները իրավունք են տալիս այն համարել 15-րդ դարի Պսկովի ճարտարապետության ամենաբարձր կարգի հուշարձան, որը պահպանվել է ութ թեք տանիքով:
Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցու հիմնական հատորը եռանավ, երեք աբսիդ, քառասյուն տաճար է `կիսագլան և առանց աստիճանների կամարներով, որոնք հյուսիսից հարավ են նետվում կենտրոնական նավակի օգնությամբ, որը նույնպես կատարվում է սղոցով, միայն արևելքից արևմուտք: Պատերը սյուներին միացված են երկու ուղղաձիգ կամարակապ շերտերի միջոցով ՝ անկյուններում կազմելով ամուր հիմքեր, որոնք նախատեսված են ամբարտակ կամարների համար, ինչպես նաև դրանցից վերև գտնվող թմբուկը: Հարավ -արևմտյան սյան հետևում, հենց երգչախմբի մակարդակում, կա վրան `մի տեսակ սենյակ, որն օգտագործվում էր տարբեր եկեղեցական գրականություն պահելու համար: Մինչ օրս երգչախմբերը լիովին բացակայում են: Վրան մտնելու համար հարկավոր է բարձրանալ սանդուղքով: Վրանի լուսավորությունը ուղեկցվում է մեկ փոքրիկ պատուհանով, որը գտնվում է քառանկյունի հարավային պատի մեջ: Տաճարի սյուները, որոնք գտնվում են արևմտյան կողմում, ունեն հստակ ճիշտ կլորացում, և ավելի քան 2 մետր բարձրության վրա դրանք սահուն վերածվում են քառակուսի ձևի: Անցումը կատարվում է փոքր կլորացված դարակաշարերի-գլանների տեսքով, որոնք անցնում են ամբողջ սյան պարագծով: Արեւելյան պատի մի փոքր հատվածը, որը պարուրում էր նախաքաղցրային նրբագեղ կամարը, անկյուններում ունի փոքր կլորավուններ, որոնք նայում են դեպի արևելյան սյուների դիրքը: Խորանն ու դիակոննիկն ունեն կիսագլան ծածկույթներ, որոնց առանցքները ուղղված են արևմուտքից դեպի արևելք, այնուհետև միացված են ուղղահայաց տեղակայված աբսիդի կիսաբալոններին:
Կենտրոնական աբսիդը զոհասեղան է, որը ծածկված է կիսագմբեթակ կամարով ՝ հագեցած հենարանով ուղղահայաց կիսաշրջանի վրա: Քառանկյունի դեկորատիվ ձևավորման մեջ կան բազմաթիվ ձայներ, որոնք տեղակայված են առագաստների և թմբուկին հենվող կամարների տիմպանների մեջ: Ըստ երևույթին, թմբուկը ծալված էր կաթսաների օգնությամբ ՝ այս ժամանակաշրջանի հանրաճանաչ հուշարձանների օրինակով, որն արվել էր սյուների և պահարանների վրա բեռների ծանրությունը նվազեցնելու համար:
Itselfոհասեղանի մեջ կա մեկ սրբատաշ, որը կատարվել է ավելի ուշ ժամանակներում, պատուհան, որը հագեցած է բարձր կամարակապ միջնապատով: Tarոհասեղանի և զոհասեղանի պատուհանների բացվածքները նույնպես փորագրված են և ունեն ապակեպատ և երկաթյա ձողեր, իսկ զոհասեղանի կողմնակի պատուհանները և զոհասեղանը նայում են ճակատին: Դրանցից ամենահետաքրքիրը երկու անավարտ պատուհաններն են. Մեկը `վերևը, գտնվում է եկեղեցու քառանկյունի հարավային պատի մեջ, իսկ մյուսը` նույն պատի վրանից փոքր պատուհան է դուրս գալիս: Ամենայն հավանականությամբ, թմբուկի վրա տեղադրված պատուհանները նույնպես փորագրված են: Aցված եռանկյունու տեսքով պատուհանի վերևում կա մի շեմ, որը բնորոշ է Պսկովի ճարտարապետության հուշարձաններին:
Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցում գտնվող Սուրբ Երրորդության մատուռը ծածկված է հորիզոնական ճառագայթներով. դրա հաստությունը հասնում է ավելի քան մեկ մետրի: Սուրբ Երրորդություն մատուռի պատուհանի հսկայական բացվածքները նայում են հարավային և հյուսիսային կողմերին և տեղակայված են, ինչպես ասում են, ռիթմիկ կերպով ՝ ճակատային դեկորով և վանդակաճաղերով:
Ինչ վերաբերում է քառանկյունի ճակատների դեկորատիվ ձևավորմանը, կարելի է նշել, որ այն շատ համեստ է և կրում է միայն Պսկով քաղաքին բնորոշ զարդեր ՝ պատրաստված խոռոչների և եռանկյունների տեսքով: Այս տեսակի գոտիները զարդարում են ոչ միայն աբսիդը, այլև թմբուկը, որը զարդանախշի գոտու վերևում զարդարված է կամարակապ աստիճանների խորշերից պատրաստված արկատուրայի բարակ գոտով:
