Գրավչության նկարագրությունը
Միքայել հրեշտակապետի տաճարը ուղղափառ եկեղեցի է, որը գտնվում է Վելիքի Ուստյուգում: Սա Միքայել հրեշտակապետի վանքի կաթողիկոսն է: Սկզբում, 1212-1216 թվականների ընթացքում, կառուցվեց փայտե եկեղեցի ՝ Միքայել հրեշտակապետի անունով. այս տարիները համարվում են վանքի հիմնադրման տարեթիվը: Տաճարը այրվել է 1651 թվականին: 1653 -ից 1656 թվականներին, տեղացի վաճառական Նիկիֆոր Ռևյակինի հաշվին, մետրոպոլիտ Իոնա Սիսոևիչի թույլտվությամբ, սկսվեց ժամանակակից Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցու շինարարությունը:
Մայր տաճարը շատ ընդհանրություններ ունի Իոնա Սիսոևի որոշ այլ շենքերի հետ: Ամբողջ հիմնական տաճարի ծավալը զուգահեռ է ՝ մի փոքր երկարաձգված արևելյան կողմից և կանգնած բարձր նկուղի վրա: Նկուղի առկայության պատճառով տաճարի մուտքի մոտ կա բարձր, մեծ գավիթ: Մայր տաճարն ունի չորս սյուների կառուցվածք:
Տաճարը հինգ գմբեթավոր տաճար է ՝ տանիքով զանգակատունով, որը անցուղիներով կապված է Վվեդենսկու տաճարի և սեղանատան հետ: Սկզբում գլուխները փայտից էին, հետագայում դրանք վերակառուցվեցին քարեների: Հիմնական կենտրոնական թմբուկը շատ ավելի զանգվածային է, քան անկյունային թմբուկները: Արեւմտյան կողմում տեղակայված շքամուտքը տանում է դեպի պատկերասրահ, որի պորտալները շրջանակված են արխիվոլտներով և սյուներով: Արեւմտյան գլխավոր պորտալը զարդարված էր պղնձե թիթեղներով կամ դրոշմանիշերով: Բարձր ու լայն դռները փայլում էին վառ արծաթով և ոսկեզօծմամբ և փորագրված էին աստվածաշնչյան տեսարանների բազմազանությամբ: Փորագրությունը հարթ է, իսկ կենդանիների և մարդկանց պատկերները գծված են նրբագեղ և բարակ կտրված գծերով: Գրեթե բոլոր թիթեղները արծաթապատ են, իսկ կերպարների պատկերները զարդարված են ոսկեզօծմամբ: Տաճարի մուտքի դռների փորագրման այս ավանդույթն է մեզ հասել հին ժամանակներից: Ամենայն հավանականությամբ, 17 -րդ դարում արհեստավորները փորձել են վերարտադրել հին նմուշը: Թիթեղների ձևավորումն իրականացվել է առնվազն երկու արհեստավորի կողմից. Հակառակ կողմի դարպասի վերականգնման ժամանակ, երկու նամականիշի մեջ, հայտնաբերվել են փորագրիչների փորագրված նշաններ, որոնք միմյանցից տարբերվում էին ծաղկամանի ծաղիկների պատկերով. Ռուսական փորագրության ամենահարգված գիտակ Դ. Ա. Ռովինսկին դարպասի սալերը վերագրեց արծաթի վրա աշխատող փորագրիչների ամենաուշագրավ աշխատանքներից մեկին: Տաճարը սկզբնապես ներկված էր: Timeամանակի ընթացքում որմնանկարների մեծ մասը սվաղվել կամ սպիտակեցվել է:
Շատ հետաքրքիր է Միքայել հրեշտակապետի տաճարի պատկերասրահի պատմական անցյալը: Սկզբում պատկերապատիկը քառաստիճան էր, բայց 1780-ականներին վարպետ քանդակագործներ Լոդվիկսը և Սոկոլովը որոշեցին այն վերակառուցել: Նրանց փորագրության ներդիրի հետքերը, որոնք գտնվում են 17 -րդ դարի պատկերապատման վրա, պահպանվել են մինչև մեր ժամանակները: Կարծիք կա, որ այն ժամանակ պատկերապատը հինգ աստիճանի էր: Բայց այս վերակառուցումը ամբողջությամբ չբավարարեց հաճախորդների ցանկությունները. այս պատճառով, 1791-1792 թվականների ընթացքում, պատկերապատումը դարձավ եռաստիճան: 1784 թ. Ընթացքում պատկերասրահը կրկին ենթարկվեց փոփոխության. Երկու ստորին շերտերի սյուներն ու ձողերը նորից պատրաստվեցին, իսկ փորագրված սյուները-սյուները վերցվեցին նախկին պատկերապատկերից: Քանդակազարդ դեկորացիաները, որոնք տեղադրված էին մուտքերի վերևում, պատրաստել էր վարպետ Կոստրոմինը:
Iconostasis նկարը պատկանում է 17 -րդ դարին, և դրա շարքում պահպանվել են 17 -րդ դարի սրբապատկերներ ՝ «Ձեռքերով չփրկված փրկիչ», «Երրորդություն», «Հանդիպում», «Պրոկոպիոս և Հովհաննես Ուստյուգ» և «Քրիստոսի հարություն» «միայն նրանք բոլորը գտնվում էին 1842-1845 թվականների հաշվառման տակ: Բացի այդ, պահպանվել են բավականին վաղ սրբապատկերներ, օրինակ ՝ Սուրբ Միքայել հրեշտակապետի հայտնի աշխարհագրական պատկերակը, որն այժմ գտնվում է Ռուսաստանի պետական թանգարանում:Մայր տաճարից է գալիս «Միքայել հրեշտակապետի տաճարը» հուշարձանը, որը թվագրվում է 13-14-րդ դարերի սկզբին և գրված է առաջին փայտե եկեղեցու համար: Պատկերակը պարունակում է Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետերի պատկերներ կայսերական գեղեցիկ զգեստներով, որոնք հմտորեն զարդարված են թանկարժեք քարերով և բազմագույն մարգարիտներով:
Հյուսիսային հողերի համար Նովգորոդի և Մոսկվայի միջև ամենաակտիվ պայքարի դարաշրջանին առնչվում է Նիկոլայ evևարսկու պատկերակը `սրբերի պատկերով և 15 -րդ դարի Deesis- ով: Կենտրոնական մասում Նիկոլասը պատկերված է սպիտակ ծալքավոր հանցագործության մեջ, ինչպես նաև սպիտակ պոդրեզնիկ `կինաբարի ֆոնի վրա: Մեծ մարգարտյա ուլունքներով կենտրոնական հատվածը ընդգծված է սև եզրով: Կողքերին պատկերված են ձեռքերով չստեղծված Deesis- ի և Փրկչի պատկերները:
