Գրավչության նկարագրությունը
Սանկտ Պետերբուրգում, Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցում, 8-ա համարի վրա է գտնվում Սուրբ Մարիամ ավետարանական-լյութերական եկեղեցին: Ներկայումս այս ակտիվ ծխականը միաժամանակ հանդիսանում է Ինգրիայի ավետարանական -լյութերական եկեղեցու տաճարը (ELCI) և Սանկտ Պետերբուրգի հիմնական ֆիննական ծխականը:
Համայնքը հիմնադրվել է 17 -րդ դարի կեսերին Նյենսկաններում: Հետո նա գտնվում էր Շվեդական եկեղեցու իրավասության ներքո: Հյուսիսային պատերազմի ավարտից և Ինգերմանլանդը Ռուսական կայսրությանը հանձնելուց հետո այդ հողերի բնակիչները տեղափոխվեցին Սանկտ Պետերբուրգ: Նոր վայրում հանդիպումներ և ծառայություններ էին անցկացվում մասնավոր տանը: Նրանց ղեկավարում էր հովիվ Յակով Մայդելինը:
Աննա Իոաննովնայի օրոք 1734 թվականին համայնքին հանձնվեց մի հողատարածք այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ այժմ գտնվում է Նևսկի պողոտան: Այնտեղ հիմնվել է Սուրբ Մարիամ եկեղեցին: 1745 թվականին Ֆինլանդիայի և Շվեդիայի համայնքների բաժանումից հետո ֆինները պահպանեցին իրենց սկզբնական տեղը: Սկզբում այստեղ կառուցվել է փայտե տաճար, որը քայքայվելուց հետո փոխարինվել է քարեով: Եկեղեցին ուներ երկու որբանոց, աղքատների դրամարկղ, ողորմություն և դպրոց: Theխական համայնքը ներառում էր Լախտա քաղաքի աղոթատուն և Միտրոֆանիևսկոյե գերեզմանատան ֆիննական վայրում գտնվող մատուռ:
Սուրբ Մարիամ եկեղեցին միշտ եղել է Սանկտ Պետերբուրգի ֆիննական համայնքի կենտրոնը: Պետերբուրգցի ֆինները բաժանվեցին երկու խմբի ՝ չուխոն -ինգրիացիներ, Նևայի երկրամասի բնիկ բնակիչներ և ֆիններ, որոնք եկել էին Ֆինլանդիայի իշխանությունից: Մարդահամարի տվյալներով ՝ 1881 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում կար մոտ 20 հազար ֆիններ: Կանայք հիմնականում աշխատում էին որպես լվացքատներ, ծառայողներ, դայակներ, խոհարարներ և տղամարդիկ `տաքսիներ, կոշկակարներ, ծխնելույզ մաքրողներ, դերձակներ: Ֆինլանդացի շվեդները վերնախավի մեջ էին, նրանց թվում էին ոսկերիչներ և արհեստավորներ, ովքեր, ստանալով անհրաժեշտ գիտելիքներ և գումար կուտակած, վերադարձան հայրենիք: Այս շրջանակներից էին նաեւ եկեղեցու հովիվները: Հեղափոխությունից և քաղաքացիական պատերազմից հետո բոլշևիկները մեծ վստահություն ունեին Ինգրիայի ժողովրդի նկատմամբ, քանի որ նրանք օգնեցին զենք և հեղափոխական գրականություն բերել Պետերբուրգ: Ֆինլանդացիների ճնշող մեծամասնությունը վտարվեց:
Եկեղեցու շենքն իր ներկայիս տեսքով կառուցվել է ճարտարապետ Գ. Պաուլսենի կողմից 1803 թ.
Տաճարի ճակատը, որը նայում է դեպի փողոց: Բոլշայա Կոնյուշեննայա ՝ զարդարված սյունասրահով ՝ եռանկյունաձև գագաթով: Եկեղեցու վերևում գնդաձև գմբեթ է: Theակատի դարպասին կան խորշեր, որոնցում ժամանակին տեղադրվել են Պետրոս և Պողոս առաքյալների քանդակները: Հետագայում դրանք փոխարինվեցին պարապետային ծաղկամաններով:
20 -րդ դարի 30 -ական թվականներին եկեղեցին փակվեց, և շենքը տրվեց որպես հանրակացարան: 70 -ականներից ի վեր գործում է «Բնության տուն»: Քաղաքի ֆիննական համայնքի համայնքի վերածնունդը սկսվեց 1988 թվականին ՝ Inkerin litto հասարակության (Ingermanland Union) բացմամբ: Հետերեստրոյկայի շրջանում `1990 թ., Եկեղեցին փոխանցվել է ԵԼTSԻ-ին: Վերաօծումը տեղի ունեցավ 2002 թվականին: Արարողությանը ներկա էին Ֆինլանդիայի նախագահ Տ. Հալոնենը և Սանկտ Պետերբուրգի 1-ին նահանգապետ Վ. Յակովլևը:
2010 թ.-ին եկեղեցում տեղադրվել է 27 գրանցված նեոբարոկիկ քամու երգեհոն `մեխանիկական նվագարկմամբ և գրանցված տրակտորայով: Նույն թվականի դեկտեմբերին երգեհոնն օծվեց և բացվեց: Այս միջոցառմանը ներկա էր Մարինա Վիայզան, եկեղեցու գլխավոր երգեհոնահար Սբ. Մարիա, Սիբելիուսի ակադեմիայի (Ֆինլանդիա) պրոֆեսորներ Կ. Հումալինեն, Օ. Պորտան, Կ. Յուսիլա: Հաջորդ օրը Ֆինլանդիայի անկախության օրվան նվիրված համերգ էր:
Ներկայումս ծխական հովիվն է Միխայիլ Իվանովը:Այժմ Սուրբ Մարիամի ծխական համայնքում անցկացվում են տարբեր տեսակի հանդիսավոր հավաքներ, բանահյուսական փառատոներ և համերգներ:
