Գրավչության նկարագրությունը
Չուֆուտ-Կալեն extensiveրիմի քարանձավային քաղաքներից ամենաընդարձակն ու հետաքրքիրն է: Մի անգամ մայրաքաղաք կար Crimeրիմի խանություն, ապա ապրում էին Crimeրիմի առավել խորհրդավոր մարդկանց ներկայացուցիչները - կարաիտներ … Այստեղ դուք կարող եք տեսնել միջնադարյան ամրոցի մնացորդներ, մահմեդական և կարաիտյան տաճարներ, քաղաքային շենքեր և ժայռի մեջ փորագրված բազմաթիվ քարանձավային կառույցներ:
Նախապատմություն
Այս վայրերում ամրացված քաղաքները սկսեցին ծագել IV-V դդ … Նրանք, ովքեր այստեղ էին եկել նախորդ տարիներին Ալանների և գոթերի ցեղերը խառնվեցին, ձևավորեցին իրենց մշակույթը: Նրանք նախընտրում էին ապրել ոչ թե ափին, այլ լեռներում և կառուցել էին քարանձավային ամրոցներ ՝ օգտագործելով Crimeրիմի կրաքարերի լեռների բնական հատկությունները:
Ամրոցը, որն այժմ կոչվում է Չուֆուտ-Կալե, կառուցվել է բյուզանդացիների կողմից, ովքեր եկել էին այստեղ ՝ նախկին Ալանացիների տեղում … Այն դարձավ լեռնային ամրությունների մեծ համակարգի մի մասը, որը պաշտպանում էր Բյուզանդական կայսրության ամենահյուսիսային սահմանները: Ինչ էր քաղաքի անունը այն ժամանակ, մենք չգիտենք: Ըստ որոշ վարկածների, կար առեղծվածային Լիովին քաղաք - theրիմի եպիսկոպոսի նստավայրը: Նրա մասին բազմաթիվ հիշատակումներ կան, բայց ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ էր նա: Ընդհանուր առմամբ, տեղադրության 15 տարբերակ կա: Որոշ գիտնականներ մոտակա բյուզանդական քարանձավային քաղաքն անվանում են Բակլու: Բայց, ըստ այլ վարկածների, Ֆուլլան հենց այստեղ էր: Այս ամրոցն ավելի մեծ էր և շատ ավելի ուժեղ պաշտպանված էր հարձակումներից:
Բերդի առաջին պատմական անունը. Կիրկ-Եր - պատկանում է Պոլովցյաններին: Պոլովցի, կամ Կիպչաքս, այստեղ է եկել XI դարում, և դա նրանց լեզուն է, որն ընկած է ժամանակակից anրիմի թաթարերենի հիմքում: Բերդը երկար ժամանակ չէր պատկանում Պոլովցյաններին: XIII դարի կեսերին այստեղ եկավ Ոսկե հորդա … Այժմ հողերը պաշտոնապես պատկանում էին Joոչի խան ՝ Չինգիզ խանի և նրա սերնդի ավագ որդին: Այնուամենայնիվ, պաշտոնապես, anրիմի խանությունը անկախ էր, այն պարզապես պարտավոր էր զգալի տուրք տալ Հորդային: Տեղի բնակչությունը փորձեց ազատվել, ապստամբեց, և Հորդան բազմաթիվ ավերիչ հարձակումներ կատարեց այստեղ: Դրանցից ամենավատը տեղի ունեցավ Մ 1299 տարի երբ զորքերը ներխուժեցին րիմ խանա նոգայա … Նա թոռանը ուղարկեց theրիմ ՝ տուրք հավաքելու, բայց թոռը սպանվեց: Ի պատասխան ՝ Նոգայը գրեթե ամբողջությամբ ավերեց aրիմը, և դրանից հետո շատ քաղաքներ և ամրոցներ պարզապես դադարեցին գոյություն ունենալ:
Խանության մայրաքաղաք և բանտ
Կիրկ-Էր ամրոցը ոչ միայն գոյատևել է: Դա այս վայրերի ամենաուժեղ ամրոցն էր, և հենց նա դարձավ capitalրիմի խանության նոր մայրաքաղաքը: Այս պահին բերդի ծաղկումը կապված է անվան հետ Հաջի Առաջինը, տոհմի հիմնադիրը Գիրաեւ (կամ Գիրեևը, ինչպես ընդունված էր նրանց անվանել Ռուսաստանում): Նա հեռավոր սերունդ էր Չինգիզ խան, բայց ծնվել է Լիտվայում. հայրը փախել է այնտեղ ՝ Crimeրիմի մեկ այլ իրարանցման արանքում: Հաջի Գիրայը դիմեց Լիտվայի արքայազնի աջակցությանը Վիտովտա իսկ 1428 թվականին նա վերցրեց իշխանությունը ՝ ստեղծելով իր սեփական պետությունը ՝ անկախ Հորդայից: Իշխանության համար պայքարը տևեց գրեթե 20 տարի. Մտավախություն ունենալով սրել հարաբերությունները Ոսկե հորդայի հետ, Լիտվայի իշխանները կամ պաշտպանեցին aրիմը, կամ հետ կանչեցին այն: Հաջի Գիրին նույնիսկ մի քանի տարի անցկացրեց Վիլնայում (այժմ ՝ Վիլնյուս) ՝ որպես վաստակավոր հյուր, իսկ իրականում ՝ պատանդ գերի: Բայց 1441 թվականին Լիտվայի արքայազնը պաշտոնապես հաստատեց նրան որպես anրիմի խան: Նոր մայրաքաղաք դարձավ Կիրկ-Էր ամրոցը: Այստեղ, գրեթե անմիջապես, նրանք սկսեցին հատել սեփական մետաղադրամները: Հաջի Գիրայը ժողովրդի մեջ ամենահայտնի տիրակալներից էր, նա ստացավ Մելեք մականունը `« Հրեշտակ »:
Հետո Կիրկ-Էրում ավելի շատ էին 500 խոշոր կալվածք, քարանձավային ամրություններ, մզկիթներ … Բայց շուտով քաղաքը դադարեց լինել մայրաքաղաքը. Այն տեղափոխվեց Բախչիսարայ: Ամրոցը սկսեց օգտագործվել որպես բանտ ազնիվ և կարևոր գերիներ և պատանդներ պահելու համար:Օրինակ, այստեղ 16 -րդ դարում պահպանվում էր Իվան Ահեղի ցարի մերձավոր գործընկերը Վասիլի Գրիազնոյ … Նա գերվեց խանության սահմաններին, և թաթարները նրա համար պահանջեցին հսկայական փրկագին ՝ տասը հազար ռուբլի: Այն ժամանակ դա ահռելի գումար էր: Arարի հետ նամակագրությունը տևեց մի քանի տարի Իվան Ահեղը մինչև վերջապես ազատ արձակվեց Վասիլի Գրիազնոյը `արդեն երկու հազար ռուբլով: Մոտ հարյուր տարի անց այստեղ պահվում էին ռուս բանտարկյալներ: Վասիլի Շերեմետև և Անդրեյ Ռոմոդանովսկի … Այնուհետեւ Ռուսաստանը պատերազմ սկսեց լեհ-լիտվական համագործակցության դեմ, իսկ anրիմի խանությունը ավանդաբար աջակցեց լեհ-լիտվական զորքերին ընդդեմ Ռուսաստանի: Ռուսական զորքերի հրամանատար Վասիլի Շերեմետևը գերեվարվեց և քսանմեկ տարի անցկացրեց բանտում բերդում: Անդրեյ Ռոմոդանովսկին, որը նույնպես գերեվարվեց այս պատերազմի մարտերից մեկից հետո, ավելի քան տաս տարի անցկացրեց այստեղ: Նրանք ազատ արձակվեցին միայն 1681 թվականին խաղաղության պայմանագրի կնքումից հետո:
Կարաիտներ
Այս տարիների ընթացքում ամրոցը փոխեց իր անունը: Հիմա նրան կանչում են «Չուֆուտ -Կալե» - «հրեական ամրոց» … Աստիճանաբար այն դառնում է կարաիտցիների մեծ համայնքի կենտրոնը:
Կարաիտների ծագումը, հատուկ ժողովուրդ, որը խոսում է թյուրքերեն, բայց դավանում է հուդայականության տարբերակներից մեկը, դեռ մնում է առեղծված: … Որոշ գիտնականներ դրանք համարում են սեմիտների անմիջական հարազատները, իսկ մյուսները պնդում են, որ այս ժողովուրդը ժամանակին հուդայականություն ընդունած խազարների սերունդ է: Իրենց կարաիտական առաջնորդների միջև չկա միասնություն, ոմանք կտրուկ հակադրվում են իրենց ավանդական հրեաներին, իսկ ոմանք, ընդհակառակը, պնդում են մերձեցումը: Այսպես թե այնպես, -րիմում 15-18-րդ դարերում կար կարայական մեծ սփյուռք, որն իր սովորույթներով և կրոնով տարբերվում էր ինչպես տեղի մահմեդական թաթարներից, այնպես էլ ուղղափառ հույներից:
Կարաիտները հարգում են Հին Կտակարանը, Հիսուսն ու Մուհամեդը ճանաչվում են որպես մարգարեներ: Նրանց տաճարը կոչվում է « քենասոյ . Չուֆուտ-Կալեի տարածքում այժմ կարելի է տեսնել մի քանի այդպիսի կինա: Ազնվական կարաիտները ծառայում էին խանի բանակում և կազմում ամրոցի հիմնական կայազորը, նրանք նաև վերահսկում էին դրամահատարանը: Քաղաքից ոչ հեռու `մեծ Կարաիտեի գերեզմանատուն - Բալթա -Թիմեզ … Այնուամենայնիվ, ինչպես մյուս ոչ մահմեդականները, այնպես էլ կարաիտները ենթարկվում էին իրավական սահմանափակումների, օրինակ ՝ նրանք չէին կարող բնակություն հաստատել խանության մայրաքաղաք Բախչիսարայում, չնայած որ այնտեղ իրենց հիմնական առևտուրն էին իրականացնում: Քաղաքում կյանքը հեշտ չէր, առաջին հերթին այն պատճառով, որ աճող բնակչությունը մի քանի աղբյուրներից բավարար քաղցրահամ ջուր չուներ: Theայռերի վրա հողագործելը դժվար էր: Այստեղ հիմնականում արհեստավորներ էին ապրում:
Crimeրիմը Ռուսաստանին միացնելով ՝ Կարախիտների ՝ Բախչիսարայում ապրելու սահմանափակումները չեղարկվեցին: Եվ հետո քաղաքը սկսեց արագ դատարկվել. Կարաիտները տեղափոխվեցին Բախչիսարայ և ծովափնյա քաղաքներ: XIX-XX դարերում նրանց հոգևոր կենտրոնն էր Եվպատորիա … 19 -րդ դարում նրանք բավականին շատ էին և հարգված թագավորական ընտանիքի կողմից:
Այժմ այս համայնքը դեռ գոյություն ունի Crimeրիմում, սակայն այն անհետացման եզրին է: Ըստ վերջին մարդահամարի, նրանցից մնացել է մի փոքր ավելի քան հինգ հարյուր մարդ:
Բերդ հիմա
Ամենահետաքրքիրը այստեղ տեսնելն է մնացել է պաշտպանական պատը … Սա քաղաքի ամենահին շենքն է `այն մոտ մեկուկես հազար տարեկան է: Պահպանվել են նաև այլ ամրություններ ՝ հետագայում պատեր, դարպասներ, խրամատ, չոր հորեր: Դարպասը ամբողջովին անձեռնմխելի է: 17 -րդ դարի աշտարակ - Բիյուկ -Կապու … Բայց ամենահետաքրքիրն, իհարկե, քարանձավի ամրությունները ժայռի մեջ … Ընդհանուր առմամբ, կան ավելի քան հարյուր հիսուն տարբեր ձևերի և նպատակների քարանձավներ: Հիմնականում քարանձավներում կային կամ շինություններ, կամ ռազմական ամրություններ, նրանք դեռ նախընտրում էին ապրել միջնադարում գտնվող տներում: Քարանձավները միացված են բազմաթիվ անցուղիներով և թունելներով:
Theրիմի խանության ժամանակաշրջանից պահպանվել է մզկիթի մնացորդներ … Մենք գիտենք դրա կառուցման ճշգրիտ տարին `1346 -րդը: Նրա ճարտարապետությունն ունի բյուզանդական տարրեր, ուստի շատերը ենթադրում են, որ այն ժամանակին փոխակերպվել է քրիստոնեական տաճարից: Մզկիթից ոչ հեռու կա մահմեդականների գերեզմանոց:Այստեղ ամենամեծ և ամենագեղեցիկ շենքն է Թոխթամիշի դստեր ՝ hanանիկե-խանիմի ութանկյուն դամբարան … Տապանաքարի արձանագրության մեջ նրան անվանում են «մեծ կայսրուհի»: Դամբարանը թվագրվում է 15 -րդ դարով: Այն կանգնած է հենց ժայռի վրա, այն առաջարկում է գեղեցիկ տեսարան դեպի շրջակայքը:
Պահպանված կարաիտների ժամանակներից երկու քենասներ ՝ XIV և XVIII դարեր, և XVIII դարի քաղաքային շենքերի մնացորդներ … Քաղաքում կա հստակ հացաբուլկեղեն ՝ երեք մեծ փողոց և բազմաթիվ կողային փողոցներ: Որոշ տների վրա պահպանվել են սեփականատերերի անունները:
Չուֆուտ-Կալեի տներից մեկում ապրում էր կարաիտցի հայտնի գիտնական Ավրահամ Ֆիրկովիչ … 19 -րդ դարի վերջում նա պարզվեց, որ լքված քաղաքի գրեթե միակ բնակիչն էր - և փորձեց փրկել այն կործանումից: Ֆիրկովիչը հավաքեց եբրայերեն և կարայերեն ձեռագրերի մեծ հավաքածու: Այժմ այն պահվում է Սանկտ Պետերբուրգում: Նրա մահից հետո քաղաքի անտառապահները շարունակում էին ապրել այս տանը: Սա տիպիկ կարաիտական տուն է, որտեղից կարելի է դատել, թե ինչպես էր ամբողջ քաղաքը երկու -երկու հարյուր հիսուն տարի առաջ: Կառուցվել է 18 -րդ դարում, բայց բնակելի է մնացել մինչև 20 -րդ սկիզբը, վերականգնվել է 60 -ականներին: Հիմա նրանք այստեղ են Կարայե մշակութային կենտրոն և փոքր թանգարան նվիրված կարաիտների մշակույթին և կյանքին:
Հետաքրքիր փաստեր
19 -րդ դարում կարաիտները գրավեցին ծխախոտի արդյունաբերությունը: Օրինակ, Դուկաթի հայտնի գործարանը Կարաիտ I. Պիգիտի սեփականությունն էր: Եվ նրան էր պատկանում նաև Բոլշայա Սադովայայի տունը, որտեղ 1920 -ականներին ապրում էր գրող Միխայիլ Բուլգակովը: Այժմ այս տանը է գտնվում Բուլգակովին նվիրված հայտնի թանգարանը:
Չուֆուտ-Կալեում նրանք նկարահանել են «Պան Վոլոդևսկի» ֆիլմի ռազմական դրվագները 1969 թվականին, նա հայտնվում է 1992 թվականի «Երեքի սրտերը» և 1989 թվականին «Դժվար է Աստված» ֆիլմի շրջանակներում: Դասական հեքիաթում «Ֆինիստ - պարզ բազե », չարագործի մարտիկները թաքնվում են այս քաղաքի քարթաուսա քարանձավներում:
Գրառման վրա
- Գտնվելու վայրը ՝ Բախչիսարայ, s. Ստարոսելիե:
- Ինչպես հասնել այնտեղ: ավտոբուս: Թիվ 2 երկաթուղուց: Արվեստ «Բախչիսարայ» դեպի կանգառ: «Ստարոսելիե»:
- Պաշտոնական կայք ՝
- Բացման ժամերը `օրական 9: 00-20: 00:
- Տոմսի արժեքը `մեծահասակները` 200 ռուբլի, դպրոցականները `100 ռուբլի:
