Գրավչության նկարագրությունը
Վլադիմիր քաղաքում կա Վերափոխման եկեղեցին, որը դարձել է ռուսական ճարտարապետության յուրահատուկ հուշարձան: Հայտնի է, որ շինարարության նախապատրաստական աշխատանքները տեղի են ունեցել 1644 թվականին: Վերափոխման եկեղեցին կառուցվել է 1649 թվականին ՝ քաղաքաբնակների առատաձեռն նվիրատվությամբ ՝ Բասիլից, նրա որդուց, որդի Սեմյոն Սոմովից, ինչպես նաև Գրիգորի և Անդրեյ Դենիսովներից: Այս մարդիկ հարուստ մարդիկ էին ազնվական ընտանիքից, վաճառականներ և նախահեղափոխական Վլադիմիր քաղաքի վաճառական ընտանիքների նախնիները:
Վերափոխման եկեղեցու մանրամասն նկարագրությունները հասել են մեր ժամանակներին, որը դարձավ 17 -րդ դարի Վլադիմիրի հին ռուսական արվեստի խորհրդանիշը: Տաճարը աներևակայելի գեղեցիկ տեսք ուներ քաղաքի շքեղ բարձունքների հարավային եզրին, քանի որ հենց այստեղ էին 12-րդ դարում կառուցվել սպիտակ քարե տաճարներ:
Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին Վլադիմիր քաղաքի ճակատի արեւելյան թեւի ավարտն է: Ամենայն հավանականությամբ, հենց ցածր ռելիեֆի պատճառով, քաղաքի շենքերին համապատասխան, ճարտարապետները որոշեցին կառուցել բարձր տաճար, որի հարսանիքն իրականացվեց մեծ մասշտաբով և սերտորեն տնկված սոխաձև հինգ գլուխներով: Եկեղեցին հիանալի տեսանելի է քաղաքի շենքերի միջև, և դրա տեսարանը բացվում է նույնիսկ գետի հետևից:
Տաճարը կառուցված է այն ոճով, որն առավել բնորոշ էր Յարոսլավլի և Մոսկվայի եկեղեցիներին: Եկեղեցու տարբերակիչ առանձնահատկությունը նրա բարձր սպիտակ քարե պատերն են ՝ պսակված բազմաթիվ կոկոշնիկներով: Վերափոխման եկեղեցին տաճար է, որը հագեցած է սեղանատան սենյակով և զանգակատունով, որը գտնվում է դրա վերջում: Քառանկյունի բաժանումը կատարվում է ուսի շեղբերների օգնությամբ, իսկ բարակ քառյակն ունի ավարտ ՝ մեծ քիվի տեսքով ՝ նրբագեղ կոկոշնիկների դեպրեսիաներով: «Սպիտակ» թիթեղից պատրաստված կոկոշնիկների վերևում կան սոխի հինգ գմբեթներ, որոնք սկզբում պատված էին փայտե թեփուկավոր կավճով, որն աստիճանաբար ձեռք էր բերում արծաթագույն գույն: Արեւմտյան եւ հյուսիսային կողմերում եկեղեցին շրջապատված է շքամուտքի բաց կամարակապով: Բոլոր հասանելի մուտքերն ունեն աստիճաններ: Նախկինում սեղանատան պետը փայլում էր կանաչ ներկով սալիկներով: Ellանգակատան ստորին քառանկյունը օգտագործվել է որպես առաջին զանգի աստիճանի դասավորություն ՝ կտրված լայն կիսաշրջան կամարներով: Theանգակատան տարբերակիչ առանձնահատկությունը քառապատիկի քառակի բարձր «սյան» բարձրացումն էր, որը բարձրացնում էր զանգի մակարդակը, իսկ ճարտարապետը ութանկյունը որոշ չափով իջեցնում էր, բայց աստիճանը շատ նուրբ էր:
Աստվածածին եկեղեցու տակ կար մի փոքրիկ վանք, որի պատճառով այն գրեթե ամբողջությամբ շրջապատված էր բնակելի և ծառայողական շենքերով, ինչպես նաև պարիսպով, որն ուներ քարե մեծ դարպաս: Սուրբ երկփեղկ դարպասներն ավարտվեցին մի զույգ վրաններով, որոնք հագեցած էին փոքրիկ կանաչ սալիկապատ գմբեթներով: Պարզվում է, որ տաճարը եղել է մոտակա քարե և փայտե շինությունների գեղատեսիլ անսամբլի մաս:
Ըստ հին գույքագրման արձանագրությունների ՝ տաճարի նախնական ինտերիերը նույնպես զարդարված էր և պայծառ: Շքամուտքի պատերը նախկինում ամբողջությամբ ծածկված էին գունավոր գեղանկարչությամբ, իսկ դրա բեկորները մինչ այժմ պահվում են արևմտյան և հյուսիսային մուտքերի մոտ: Նախկինում սեղանատան սենյակում կար երկու վառարան, որոնք երեսպատված էին նրբագեղ նախշազարդ սալիկներով: Տաճարի տարածքները առանձնանում են ոչ միայն իրենց մեծ չափերով, այլև իրենց արտասովոր թեթևությամբ: Տաճարի պատկերապատերը եզրագծված էին դաջված արծաթի ժապավեններով, իսկ դռները ներկված էին ոսկե տերևով:Վլադիմիր քաղաքի թանգարաններից մեկում պահվում են այսպես կոչված «նիհար մոմերը», որոնք պատկերացում են տալիս Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու զարդարման մասին: Մոմից պատրաստված բալոնները, կանգնած սպիտակ քարե պատվանդանների վրա, դարձան տաճարի հատուկ զարդարանք: Այս բալոնների մակերեսը ծածկված էր գունավոր մոմով, որը կիրառվում էր որպես զարդարանք: Հայտնի է, որ մոմի օգնությամբ Վլադիմիրի ճարտարապետները կարողացել են անմահացնել իրենց անունները եկեղեցու ներսում:
Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին դարձավ վառ օրինակ այն բանի, որ նույնիսկ Վլադիմիր քաղաքը, որը գտնվում էր ծայրամասում, հեռու չէր այն ժամանակվա ժողովրդական արվեստից, առաջադիմելով Մոսկվայում: Այսօր տաճարը պատկանում է Հին հավատացյալ ուղղափառ եկեղեցուն:
