Գրավչության նկարագրությունը
Հնագույն Միրա քաղաքը (ժամանակակից Դեմրե անունը) մեզ հայտնի է որպես ուխտագնացության և սուրբ հավատքի վայր: Քաղաքը, որտեղ քարոզում էր Նիկոլաս Հրաշագործը: Բնակավայրի հիմնադրման ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ է, սակայն, ըստ լիկյան որոշ արձանագրությունների, այն գոյություն է ունեցել դեռ մ.թ.ա. Միրան Լիկիայի ամենամեծ քաղաքներից էր և Թեոդոսիոս II- ի թագավորությունից ի վեր նրա մայրաքաղաքն էր: III-II դարերում, երբ այն Լիկյան միության կազմում էր, քաղաքը ստացավ մետաղադրամներ հատելու իրավունք: Մեր թվարկության առաջին դարում կայսր Գերմանիկոսը և նրա կինը ՝ Ագրիպինան, այցելեցին Միրա, որի պատվին կայսեր և կայսրուհու արձանները տեղադրվեցին քաղաքի ծոցում: Միրայի անկումը ընկավ յոթերորդ դարում, երբ քաղաքը ավերվեց արաբների կողմից և ողողվեց Միրոս գետի ցեխով:
Քրիստոնեության առաջին տարիներին Սուրբ Պողոսը, Հռոմ մեկնելիս, այստեղ հանդիպեց առաջին քրիստոնյաների հետ: Երկրորդ դարում Միրան արդեն դարձել էր թեմի կենտրոնը: Մ.թ. 300 թվականին Նիկոլան Պատարա քաղաքից, որը քրիստոնեական աշխարհում հայտնի է որպես Սուրբ Նիկոլաս, դարձավ Միրայի եպիսկոպոս: Սովորել է Քսանթուսում և քարոզել Միրում մինչև նրա մահը ՝ 342 թ.: Սուրբ Նիկոլասը թաղվեց հնագույն Լիկիայի սարկոֆագում `տեղի եկեղեցում: Նրա մահից անմիջապես հետո մի քանի հրաշալի բուժումներ տեղի ունեցան հավատացյալների շրջանում, ովքեր եկել էին երկրպագելու նրա մոխիրը: Հիվանդները, ովքեր եկել էին սուրբի հիշատակին, վերականգնեցին իրենց առողջությունը: Unfortunatelyավոք, եկեղեցին, որտեղ թաղված էր Նիկոլասը, թալանվեց արաբների արշավանքների ժամանակ 1034 թվականին: Հետագայում բյուզանդական տիրակալ Կոնստանտին IX Մոնոմախը և նրա կինը ՝ oyaոյան, պատվիրեցին տաճարի շուրջ ամրոցի պատ կառուցել և եկեղեցին վանքի վերածեցին: Իսկ 1087 թվականին իտալացի վաճառականները գողացան սրբի մասունքները և դրանք տեղափոխեցին Բարի, որտեղ Նիկոլաս Հրաշագործը հայտարարվեց քաղաքի հովանավոր սուրբ: Լեգենդի համաձայն, իտալացի վանականները, որոնք սարկոֆագը բացել են Սուրբ Նիկոլասի մնացորդներով, զգացել են աշխարհի կծու բույրը: Այս մասունքները դեռ գտնվում են Բարի քաղաքի տաճարում: Թուրքիան բազմիցս պահանջել է աճյունի մնացորդները վերադարձնել իրենց պատմական հայրենիք, սակայն Վատիկանը շատ բացասաբար է արձագանքել այդ պահանջներին, և թուրք հավատացյալները դեռևս չունեն իրավական պահանջները բավարարելու մեծ հույսեր: Քսաներորդ դարի վերջին, Միրայի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում, հայտնաբերվեց ևս մեկ գերեզման: Այս գտածոն հսկայական կասկածներ և ենթադրություններ արթնացրեց այն մասին, թե, ի վերջո, որտեղ է թաղված Նիկոլաս Հրաշագործը ՝ Լիկիայի արքեպիսկոպոսը:
Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին իրավամբ համարվում է բյուզանդական ճարտարապետության երրորդ ամենակարևոր կրոնական շենքը Արևելքում: Այս պատմական հուշարձանը գոյատևել է մինչև այսօր ՝ խաչաձև բազիլիկի տեսքով, որը բաղկացած է մեկ մեծ սենյակից: Տաճարի տեսքը, որը կարելի է դիտել մեր ժամանակներում, բազիլիկն ստացել է միայն 520 թվականին: Այնուհետեւ, հին քրիստոնեական տաճարի տեղում, նոր եկեղեցի է կանգնեցվել եւ օծվել `ի պատիվ Սուրբ Նիկոլասի: Եկեղեցին հիանալի կերպով պահպանել է սրբապատկերներ, որմնանկարներ, խճանկարային հատակներ և սարկոֆագ, որտեղ, ըստ ենթադրության, թաղված են եղել Նիկոլաս Հրաշագործի անշուք մասունքները: Տաճարի հատակը պատված է խճանկարներով `տարբեր տեսակի քարի երկրաչափական նախշերով և սեմալտի մանր կտորներով: Փոքր մանրամասների նախշերը, որոնք փոխարինվում են մեծ միաձույլ սալերով, ձևավորում են գեղեցիկ դեկորատիվ նախշ: Հատակի այս բնօրինակ օրինակը ենթադրում է, որ խճանկարի բոլոր կտորները նախապես ուրվագծված են եղել: Դեռևս չկա ճշգրիտ ամսաթիվ, երբ այս խճանկարը դրվել է հատակին: Ըստ որոշ փորձագետների, այն գոյություն է ունեցել այստեղ նույնիսկ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի այս եկեղեցում ծառայելուց առաջ, իսկ ավելի ուշ ՝ նոր շենքի կառուցման ժամանակ, հատակը ներառվել է դրա մեջ:
Միրա քաղաքի ավերակները գտնվում են ափամերձ գոտուց հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա ՝ ժամանակակից Դեմրե քաղաքի և ծովի միջև: Բարեբախտաբար, դուք դեռ կարող եք տեսնել քաղաքի պատերը, որոնք պաշտպանում էին ակրոպոլիսը ՝ թվագրված հելլենիստական և հռոմեական ժամանակաշրջաններից: Քաղաքի նեկրոպոլիսը գտնվում է ժայռերի գագաթին և ապշեցնում է լիկյան ժայռերի գերեզմանների հսկայական քանակով: Ptպտյալներից շատերն ունեն գեղեցիկ ճակատներ `մակագրություններով և գերազանց ռելիեֆներով: Արտաքինից յուրաքանչյուր գերեզման զարդարված է շատ առատորեն և երևակայորեն: Եթե ուշադիր նայեք դամբարանների ռելիեֆներին, ապա, կախված գծագրից, կարող եք պարզել, թե ինչ է արել մահացածը կյանքի ընթացքում: Շատ գերեզմաններ ունեն հարուստ հովանոցներ, և դրանց մուտքերը հաճախ շատ նման են հունական փոքր տաճարներին կամ տանիքներին, որոնք ունեն տանիք ՝ սյուներով: Այս գերեզմաններից մեկն ունի տաճարի տեսք և ճակատ, որը պարունակում է հեթանոսական կարգի երկու սյուն ՝ գլխատառերով և ծաղկային զարդանախշերով, ինչպես նաև առյուծագլուխների պատկերներ: Ֆրիզի արխիվապետն ունի առյուծի ռելիեֆային պատկեր, որը հարձակվում է ցուլի վրա: Գերեզմանների նման բազմազանությունն ու տեղը կարելի է բացատրել լիկյանների հնագույն սովորույթով `հնարավորինս բարձր թաղել մահացածներին, ինչը ենթադրվում էր, որ մահացածներին կօգնի ավելի արագ հասնել դրախտ:
Հունահռոմեական հնագույն թատրոնը գտնվում է ժայռերի դամբարաններին շատ մոտ, իսկ ճարտարապետական ինքնատիպ անսամբլը և քանդակազարդ ռելիեֆների գեղեցկությունը խոսում են այն ժամանակվա տեղի վարպետների հիանալի գեղարվեստական ճաշակի մասին: Շենքը կառուցվել է մ.թ. երկրորդ դարում: Դրա կառուցումն իրականացրել է Օինոանդի Լիսինուս Լանֆուսը, որին դրա համար տրվել է 10.000 դինարի: Թատրոնը համեմատաբար լավ վիճակում է: Նրա ամֆիթատրոնի հիանալի ակուստիկան ուրախացնում է հանդիսատեսին մինչ օրս: Այն ամենը, ինչ արտասանվում է նվագախմբում ՝ հանդիսատեսի նստատեղերի առաջին շարքերի առջև, կատարյալ լսելի է հենց վերջին շարքերում: Բայց, ցավոք, այս երևույթն ունի նաև տհաճ ազդեցություն. Դերասանն ինքը, բեմում հանդես գալով, լսում է իր արտահայտությունների բազմաթիվ արձագանքներ և դա բավականին խանգարում է նրա աշխատանքին, քանի որ տեքստի բառերը մշուշոտ են և կարծես «տեղավորվում» են դրա վերևում: միմյանց.
Հետաքրքիր է նաև քաղաքի անվան ծագումը: Ըստ վարկածներից մեկի ՝ այն գալիս է «մյուռոն» բառից, որը նշանակում է խեժ, որից խունկ է պատրաստվում: Երկրորդ տարբերակի համաձայն, քաղաքի անունը «Մաուրա» էտրուսկյան ծագում ունի և նշանակում է «մայր աստվածուհու տեղ», միայն հնչյունական փոփոխությունների պատճառով այն վերածվել է Միրայի:
Ավելացված նկարագրությունը
ieongeer10964 2015-05-01
Սա է Թուրքիայի հիմնական գրավչությունը:
