Գրավչության նկարագրությունը
Սոլովեցկու վանքում կա Էլեազարի Էրմիտաժը, որը կոչվել է Սուրբ Երրորդության սկեթի հայտնի հիմնադիր Անզերսկու վանական Էլազար վանականի անունով: Էլեազարը ծնվել է Կոզելսկի փոքրիկ քաղաքում ՝ Սևրյուկինների առևտրական ընտանիքում: Parentsնողների օրհնության համաձայն, նա գնաց Սոլովեցկի վանք, որտեղ տոնուսուրա ստացավ Վանական Իգումեն Իրինարխից: Վանք ժամանելուց անմիջապես հետո Էլեազարը հայտնաբերեց գեղարվեստական արհեստի զարմանալի ունակություն և սկսեց ակտիվորեն զբաղվել փայտափորագրությամբ, իսկ հետագայում նա ինքն էլ սկսեց մասնակցել Պայծառակերպության եկեղեցու զարդարմանը:
1612 թվականին Էլեազարը լքեց վանքը և գնաց Անզերսկի կղզի, որտեղ սկսեց ճգնավոր կյանք վարել ՝ ամբողջ ընթացքում մտքի և աղոթքի մեջ լինելով: Էլեազարը բնակություն հաստատեց մի փոքրիկ լեռան վրա, որը գտնվում էր անմիջապես լճի մոտ, որն այժմ կոչվում է Բոլշոյ Էլեազարով: Այս վայրում նա խաչ դրեց և կառուցեց մի փոքրիկ խուց: Ավերված կղզուց կերակրվելու համար նա իր համար փորագրեց փայտե փոքրիկ ամաններ և դրանք թողեց նավամատույցի կողքին: Երբ մարդիկ նավակով անցնում էին կղզու կողքով, նրանք իրենց համար վերցնում էին թասերը, իսկ դրա դիմաց նրանք թողնում էին սնունդ և պաշարներ: 1616 թվականին Էլեազարը մտավ սխեմայի մեջ:
Վանականը կղզում ապրել է չորս տարի, այնուհետև տեղափոխվել ծովային ծոցի ափամերձ գոտի, որը շուտով ստացել է Երրորդություն անունը: Ուխտագնացները սկսեցին գալ Եղիազարի մոտ, ինչպես և նա ՝ փնտրելով միայնություն և լռություն: Հայտնի է, որ վանականը իր ողջ կյանքի ընթացքում միշտ ղեկավարել է անապատի հնագույն կարգը: Շուտով սկսվեց Սուրբ Երրորդության սկիթի կառուցումը:
Հայտնի է, որ իր ողջ կյանքի ընթացքում Վանական Էլեազարը աշխատել է գրքի վրա. Նա ոչ միայն կազմել, այլ նաև վերաշարադրել է Gardenաղկի այգու մի քանի գիրք, որոնք ներառում էին հին և, ավելի մեծ չափով, մոռացված պատմություններ: Բացի այդ, վանականը պատկանում է վանական բջիջների կանոնների ծեսի մեկնաբանությանը:
Էլեազարի ճգնավորությունը երկար ժամանակ մոռացվեց, և միայն 19 -րդ դարի սկզբին հիերոմոնք Հովսեփը խաչ գտավ Էլեազարի բնակության վայրում: 1825 թվականի ընթացքում, ի պատիվ Անզերսկի վարդապետ Էլեազարի, կանգնեցվեց փայտե փոքրիկ մատուռ, որի սենյակում պահվում էին այս սրբին պատկանող մուրճը և սաղմոսը: Այսօր տեղեկություններ կան մի քանի սրբապատկերների մասին, որոնք ժամանակին եղել են մատուռում ՝ Աստվածամոր հայտնվելը վանական վանականին, Սուրբ Ֆիլիպի պատկերակը ՝ վանական Իրինարխոսի և Էլեազարի հետ և տեսքի պատկերակը Ամենասուրբ Աստվածածինը Վանական սուրբ Եղազարին: 19 -րդ դարի կեսերից սկսած, Էլեազարի նախկին նստավայրի տեղում, ապրում էր Թեոդոր անունով ճգնավորը:
Սոլովեցկի ճամբարի շահագործման ընթացքում Էլեազար մատուռի շենքում տեղադրվեց պահակների պիկետ: Այդ օրերին անապատը ավերվել ու լքվել էր երկար տարիներ:
1995 -ին հրաշք տեղի ունեցավ. Արկտիկայի ռազմածովային արշավախմբի Սոլովեցկի ջոկատը հետազոտեց այն վայրերը, որտեղ նախկինում գտնվում էին անապատները: 1996-1998 թվականների ընթացքում այս տարածքում կատարվել են հետազոտական և հնագիտական աշխատանքներ, որոնց ընթացքում խցի հիմքը ամբողջությամբ մաքրվել է: Հին Էլեազար մատուռից պահպանվել են միայն կիսաքանդ դուռը և գերանի տան սկզբնական թագը: Այս պահին մատուռի տեղը նշված է փայտե խաչով:
Կարևոր փաստ է ներկայությունը Անզեր կղզում ՝ Սուրբ Երրորդության սկեթի և Երրորդության ծոցի միջև, սուրբ աղբյուր, որը գտնվում է սքեյթին շատ մոտ:Վանական վանականները խնամքով պահպանում են այս աղբյուրը, որի վրա կա գերան և ամառանոց, իսկ աղբյուրից ջուրը հոսում է փայտե խողովակներով: Աղբյուրից ոչ հեռու կա մի մեծ երկրպագական խաչ, որի վրա կա մակագրություն, որ այն կանգնեցվել է Պարմեն շինարարի ներքո, ինչպես նաև Հիերոմոնք Եփրեմի մասնակցությամբ 1917 թվականի հոկտեմբերի 24 -ին:
Այդ օրերին, երբ գոյություն ուներ Սոլովեցկի ճամբարը, խոշոր ջրատարները աղբյուրի ջուր էին տանում բանտարկյալներին խմելու համար: Նույնիսկ այսօր, ամառանոցում գտնվող հին խարխուլ տախտակների վրա կարող եք տեսնել մահվան ճամբարի բանտարկյալների հաղորդագրություններ և տարատեսակ նկարներ:
