Գրավչության նկարագրությունը
Յուրգուփից հարավ գտնվող ամենահետաքրքիր տեսարժան վայրերից մեկը Սոգանլի հովիտն է, որն անվանվել է իր կենտրոնական մասում գտնվող համանուն գյուղի անունով ՝ Յուրգուպից Եսիլհիսար ճանապարհից հինգ կիլոմետր արևմուտք:
Սոգանլիի հովիտը գտնվում է ստորգետնյա Դերինկույու քաղաքից քսանհինգ կիլոմետր հեռավորության վրա, որտեղ կարելի է տեսնել տուֆի մեջ փորագրված շենքերի անսամբլ, որոնք նման են Գորեմեում գտնվողներին `բացօթյա թանգարան: Գյուղից ոչ հեռու մի տեղ կա, որտեղ տեղացիները աղավնիներ էին բուծում: Տարածքի սկզբնական տեսքը վերստեղծելու աշխատանքների ընթացքում հայտնաբերվել են քրիստոնեական եկեղեցիներ, որոնք ընկած են առվակի երկու ափերին:
Նույնիսկ 13 -րդ դարից առաջ ՝ վաղ Բյուզանդական ժամանակաշրջանից, հովիտը բնակեցված էր: Թուրքերենից սոգաներեն թարգմանված նշանակում է «աղեղով», բայց կա մեկ այլ վարկած, որ հովտի անունը գալիս է sona kaldi արտահայտությունից (մնաց մինչև վերջ): Այս տեսությունը կապված է այն բանի հետ, որ Սոգանլին Կապադովկիայի վերջին հովիտն էր, որին հասել էին արաբ զավթիչները ՝ Բատալ Գազիի գլխավորությամբ, 6 -րդ դարում: Այժմ հովիտը նույնպես գտնվում է հիմնական ճանապարհներից հեռու: Այն գրավում է ճանապարհորդներին և զբոսաշրջիկներին ՝ մեկուսանալով մնացած աշխարհից:
Գյուղը ներառում է երկու բնակավայր ՝ վերին Յուկարի-Սոգանլի և ստորին Աշագի-Սոգանլի: Յուկարի-Սոգանլի գյուղը գտնվում է ժայռոտ հրվանդանի վրա, որը հովիտը բաժանում է երկու մասի: Առվակը հատող հետիոտնը սկիզբ է առնում տեղի հրապարակից և ամբողջ գյուղի միջով տանում բլուրը: Քայլելով այս ճանապարհով ՝ կարող եք գալ Թաքնված եկեղեցի ՝ առաքյալներին պատկերող որմնանկարներով, և ևս հարյուր մետր անց կարող եք գալ Կուբբելի Կիլիսա կամ գմբեթով եկեղեցի:
Այս եկեղեցին բաղկացած է երկու մասից, որոնք գտնվում են տարբեր հարկերում: Մուտքի մոտ կա երեք պորտալ: Ավելին, եկեղեցին երկու շարքով սյուներով և հենասյուներով բաժանված է երեք նավերի և հագեցած է նստարաններով: Կենտրոնական և կողային նավերի խորքում կան թաղածածկ կողային մատուռներ `զոհասեղաններով: Վերին հարկն ունի ավելի բարդ հատակագիծ. Երկու զուգահեռ երկար մատուռներ կից են և հագեցած են շքամուտքերով: Աջ մատուռում երեւում է գմբեթը ծածկող նարթեքսով մի փոքր աբսիդ, իսկ ձախ մատուռում `զոհասեղան: Նա կանգնած է անմիջապես հետևի պատին: Քառակուսի շքամուտքն ինքնին նայում է ինչպես մատուռներին, այնպես էլ գավիթին և ներսին: Մարդը զգում է, որ այս եկեղեցին կառուցվել է հսկայական «ճանճաձողի» ներսում, և նրա «գլխարկը» դարձել է գմբեթ:
Ոչ պակաս հետաքրքրություն է ներկայացնում Օձ եկեղեցին և նրա ներքին հարդարանքը, որը կարելի է տեսնել միայն լապտերով: Կապադովկիայի ամենահայտնի և ամենահայտնի կրոնական պատմությունը Սուրբ Georgeորջը վիշապին սպանելն է: Նրա պատկերը գտնվում է մուտքի ձախ կողմում: Արժե նաև նայել Սև Գլխի եկեղեցուն, որի պատերին կան որմնանկարներ ՝ դրվագներով Քրիստոսի և սրբերի կյանքից, տարբեր կրոնական խորհրդանիշներ, բայց միևնույն ժամանակ, որոշ որմնանկարներ պատկերում են ոչ ավանդական թեմաներ հին պաշտամունքներով: Շենքի մի մասն ավերվել է և չի պահպանվել մինչ օրս: Եկեղեցին ունի պաշտամունքի սենյակներ ՝ կապված միմյանց հետ:
Պետք է անպայման այցելել Գիշատիչ եկեղեցի, որն իր անունը ստացել է Սուրբ Հովհաննեսի կողքին որմնանկարներին պատկերված գիշատիչ գազանից: Եկեղեցին ունի երկու սենյակ. Մեկում կա զոհասեղան `պատերին թաղված խորշերով. երկրորդ սենյակը քառակուսի է և առաջինին կից:
Սուրբ Բարբարա եկեղեցին նույնպես բաղկացած է երկու կից եկեղեցիներից: Այն վատ փլուզվեց, բայց միևնույն ժամանակ պարզվեց, որ երկու զուգահեռ սենյակները գրեթե նույնն էին, բայց տարբեր համամասնություններով: Պատկերը Սբ. Բարբարոսները, որոնց անունով կոչվում է ամբողջ անսամբլը, ճանաչվեցին որմնանկարների բեկորներով:
Մարիամ Աստվածածնին նվիրված տաճարը գտնվում է ցածրադիր վայրերում: Եկեղեցու գրեթե բոլոր պատերը ներկված են որմնանկարներով: Որոշ տեղերում տեսանելի է ստորին շերտը, որի վրա կիրառվում են ավելի պարզունակ պատկերներ և ոչ այնքան գունեղ:
Յիլանլի եկեղեցին նվիրված է Սուրբ Գեորգիին: Մուտքի վերևում կա մակագրություն, որտեղ ասվում է, որ նա շատ տարեկան է: Նրա որմնանկարների վրա պատկերված են Սուրբ Հովհաննեսի, Տասներկու Առաքյալների մեծ թվով պատկերներ և աստվածաշնչյան այլ տեսարաններ: Տաճարների մեծ մասի պատերին բավականին շատ մակագրություններ են արվել, հիմնականում հունարեն, որոնցից մի քանիսը թվագրվում են 19 -րդ դարով: Ոչ առանց վանդալիզմի. Զբոսաշրջիկները, ինչպես նաև հենց թուրքերը, իրենց անուններով ծածկեցին բոլոր պատերը և ընդմիշտ քանդեցին որմնանկարների մի մասը:
Հաջորդ տաճարներն արդեն ձորի գագաթին են: Հատկապես հետաքրքիր է Պայթյունի եկեղեցին: Սա լիարժեք տաճար է ՝ երկու հարկերում սյուներով: Ստորին հարկը օգտագործվում է տնային տնտեսության համար, իսկ վերին հարկը `եկեղեցու համար: Այն լաբիրինթոս է `մեծ թվով կտրուկ ընկնող աստիճաններով, մի երկու ելքով, որոնք ոչ մի տեղ չեն տանում և փոքր սենյակներ: Ստեղծվում է ինչ -որ մրջնանոց: Այստեղ կան նաև բազմաթիվ ստորգետնյա գերեզմաններ: Վանքի վիճակը աստիճանաբար վատթարանում է, տեղ -տեղ հատակը քանդվում է: Այստեղ որմնանկարներ գործնականում չկան, պատերը հիմնականում պատված են պարզ երկրաչափական նախշերով:
