Գրավչության նկարագրությունը
Կազանի սկիտեն, որը օծվել է ի պատիվ Կազանի Աստվածամոր պատկերակի, գտնվում է Կոնևեց կղզում, որը գտնվում է Լադոգա լճի հարավ -արևմտյան մասում: Կղզու երկարությունը չի գերազանցում 8 կմ -ը, լայնությունը `3 կմ: Աստվածածնի վանքի ivityնունդը որոշ չափով հեռու է վանական շենքերից շատերից, կղզու կենտրոնական մասում ամենաբարձր կետում, այսպես կոչված, Սուրբ լեռում, որի ամենաբարձր բարձրությունը հասնում է 34 մ-ի:
Կազանյան սկեթի կառուցումը թվագրվում է 1794-1796 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում: Շինարարական գործընթացը տեղի է ունեցել Աստվածամոր վանքի ծննդյան ռեկտոր, հայր Ադրիանի մոտ, ով պաշտոնը ստանձնել է 1790 թվականին Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքից Մետրոպոլիտ Գաբրիելի հրամանով: Հայտնի է, որ Վանական Արսենին, ով տաճարի հիմնադիրն էր ՝ ի դեմս Աստվածածնի ծննդյան, 3 տարի ապրել է Սուրբ լեռան վրա ՝ լիակատար մենության մեջ: Հայր Ադրիանը նույնպես խիստ ծոմ պահելու ժամանակ հակված էր մեկուսացման կյանքի: Նա որոշեց մեկնել Սանկտ Պետերբուրգ և խնդրեց մետրոպոլիտ Գաբրիելից եկեղեցի կառուցել ՝ ի պատիվ Աստվածամոր Կազանի պատկերակի: Որոշվեց սկեթի անվանել Կազանի Աստվածամոր պատկերակի անունով ՝ հայր Արսենիի կյանքի ընթացքում Աստվածամոր արտաքին տեսքի պատճառով, Արսենիի իրավահաջորդին, ինչպես նաև Յոահիմ անունով երեցին, որը տեղի ունեցավ հենց Սուրբ լեռան վրա:
1794 -ի կեսերին սկսվեց ճգնավորության շինարարությունը: Դրա համար Սուրբ լեռան մոտ իր աշխատանքը սկսեց աղյուսների գործարանը ՝ ապահովելով աշխատանքի համար անհրաժեշտ նյութը: Տաճարի կառուցումը տևեց ընդամենը երկու տարի, ներառյալ զանգակատան և եղբայրական վեց խցերի կառուցումը: Տաճարի օծումը տեղի է ունեցել 1796 թվականի հունիսի 13 -ի ամռանը: Հայր Թադեոսը դարձավ նոր սկիթի բնակիչը, ով այստեղ էր ապրում մինչև 1799 թվականը, որից հետո նրան թաղեցին եկեղեցու արևելյան կողմում: 1817 թվականին տաճարի փայտե տանիքները փոխարինվեցին, իսկ շենքերը վերակառուցվեցին:
Տաճարի շենքի երկարությունը 18 մ էր, լայնությունը `7 մ: Տաճարի հարսանիքը կատարվում է սոխի փոքրիկ գմբեթի տեսքով: Արեւելքից կան զոհասեղանի աբսիդներ, արեւմուտքից `մեկ աստիճանի զանգակատուն` յոթ զանգակով: Ամենամեծ զանգի քաշը հասավ 738 կգ -ի, միջինինը `մոտ 245 կգ: Theանգերից մեկը վաճառական Tsելիբեեւը նվիրել է տաճարին, իսկ մի քանի զանգերը `մեծահարուստ եւ ազնվական վաճառական Ֆ. Նաբլիկովը: Ինչ վերաբերում է տաճարի ոճական լուծմանը, ապա այն ավելի մեծ չափով կառուցվել է հին ռուսական տաճարային ճարտարապետության ավանդույթներում `18 -րդ դարի բարոկկոյի որոշ հատկանիշներով: Եկեղեցու ներքին պատերը, զանգակատունը և տաճարը ամբողջությամբ սպիտակեցված են, ավելին, տաճարը գործնականում չունի հատուկ զարդեր:
Կազանի երկրամասի եկեղեցու շենքի շրջակայքում կան վանական շենքեր, որոնք ձևավորում են 44,5 մ երկարությամբ և 30 մ լայնությամբ սահնակի պարագծի երկայնքով մեծ ուղղանկյուն: Այդ շենքերում են եղել ոչ միայն վանական խցերը: տեղակայված, բայց նաև բազմաթիվ պահեստներ և ընդարձակ սեղանատուն:
Seasonերմ սեզոնի ժամանակ սքեյթի վանականները իրենց ժամանակն անցկացրին այգում աշխատելով, ինչպես նաև վառելափայտ հավաքեցին ջեռուցման սեզոնի համար: Աշնանը աճեցված բերքը հավաքվում էր, իսկ բանջարեղենը `բերքահավաք: Theուրտ սեզոնը անցավ ձեռքի աշխատանքների սքեյթի բնակիչների համար: Եթե եղբայրները ժամանակ ունեին, ապա ամենից հաճախ այն ծախսվում էր հայրական գրքեր կամ Ավետարան կարդալիս: Կազանյան սկիթի ավանդույթների համաձայն, վանականները ստիպված էին ապրել անկախ ՝ ապահովելով իրենց անհրաժեշտ ամեն ինչով: Սնունդը պետք է անպայման նիհար լիներ, առանց կաթի և ձկան, և բաղկացած լիներ հացով բանջարեղենից, բուսական յուղից և սերմի հյութերից:Տաճարում Սաղմոսերգության ընթերցումն անպայման անցկացվում էր `ի նշան դահուկի բարերարների:
Այսօր կյանքը կրկին վերածնվում է Կազանյան սկեթիում: Հարկ է նշել, որ այժմ այնտեղ ապրում է Բիալամից այս շրջան եկած հիերոմոնք Հայր Վարակիելը: Նրա անդորրը չխաթարելու համար չի թույլատրվում առանց հատուկ օրհնություն ստանալ սկեթի ներքին հատված մտնել:
Կազանի ուրվագծից ոչ հեռու կա արահետ, որն անցնում է Սուրբ լեռան երկայնքով և ավարտվում անտառի եզրին: Այստեղից կա մի հետք, որը տանում է զուգված անտառի խիտ մաս, որից հետո այն իջնում է ներքև: Onceամանակին սանդուղք կար, իսկ այժմ կարող ես տեսնել միայն քանդված քարե քարեր:
