Գրավչության նկարագրությունը
Հանգուցյալ Կնյագինինի վանքը հիմնադրվել է 1200 թվականին, այսպես կոչված, Նոր քաղաքի տարածքում, Վլադիմիր իշխան Վսեվոլոդի կողմից Լիբիդ գետին նայող հնագույն պարիսպների գծերի մոտ: Վանքի առաջացումը կապված է Վսեվոլոդի կնոջ ՝ Մարիայի անվան հետ, որը օս իշխան Շվարնովնայի դուստրն էր: Մարիա Շվարնովնան ամուսնու հավատարիմ օգնականն էր և անձնուրաց մայրը, ով մեծացրել էր տասներկու երեխա:
1198 թվականին, իր վերջին որդու ծնվելուց հետո, Մեծ դքսուհին հիվանդացավ և 7 տարի հրաժարական տվեց տառապանքներին: Հիվանդության ժամանակ նա երդում տվեց վանք հիմնելու մասին, իսկ 1200 -ին Վսեվոլոդը, նրա պնդմամբ, հիմնեց Դոմիսիոն արքայադստեր վանքը: 1206 թվականին Մեծ դքսուհին դարձավ միանձնուհի ՝ Մարթա անունով: Մարմինն ընկալվելուց հետո մահացավ և թաղվեց վանքում:
Արքայադուստր Մարիամի անունով վանքը կոչվեց Կնյագինին: Հետո վանքի գլխավոր տաճարը դարձավ ընտանեկան դամբարան: Այստեղ է թաղված արքայադստեր քույրը ՝ Աննան, Ելենան Մարիամի դուստրն է, Ալեքսանդր Նևսկու երկու կանայք, ինչպես նաև նրա դուստրը և այլ ազնվական կանայք: Ավելի ուշ շրջանում ծովակալ Մ. Պ. Լազարևը, Անտարկտիդայի հայտնագործողը, - Վ. Պ. Լազարև:
Վանքի կազմակերպիչը ռուսական սրբության պատկերն էր: Նրա սերունդները նույնպես փառաբանվեցին որպես սրբեր: Նրանց թվում են նրա որդիները ՝ Յարոսլավը, Գեորգը, Կոնստանտինը, Սվյատոսլավ Վսևոլոդիչը, թոռները ՝ Թեոդոր և Ալեքսանդր Նևսկին, Վասիլկոն, Գեորգիի որդիները, Դանիել Մոսկվացիները և այլք: Արքայադուստր Մարիան նույնպես փառավորվում է Վլադիմիրի երկրում փայլած սրբերի տաճարում:.
Վանքը մեկ անգամ չէ, որ տուժել է թաթար-մոնղոլական և հորդայական արշավանքներից: 1411 թվականին, Vladimirարևիչ թալիչի վերահսկողության տակ գտնվող թաթարների կողմից Վլադիմիրի ներխուժման ժամանակ, վանքը ավերվեց: Վանքի վերածնունդը սկսվեց միայն 16 -րդ դարում: Վանքի վերականգնմանը մասնակցածների թվում են Մեծ իշխան Վասիլի Իոաննովիչը, Իվան Ահեղը, Միխայիլ Ֆեդորովիչը և Ալեքսեյ Միխայլովիչը: Իվան Ահեղի որդու կինը ՝ Պելագիա Միխայլովնան, որոշ ժամանակ վանքում էր: 1606 թվականից այստեղ էր ապրում Բորիս Գոդունովի դուստրը ՝ Քսենիան, որը հետագայում վանականություն ընդունեց:
17 -րդ դարում: վանքում կար հատուկ ցարինայի առանձնատներ, դրանց պարունակությունը վերահսկվում էր Վլադիմիրի նահանգապետի կողմից: 18 -րդ դարի սկզբից: Պետրոս Մեծի և Եկատերինա II- ի օրոք Կնյագինինի վանքը որոշակի անկում ապրեց: Վանքի վերածնունդը սկսվեց միայն 19 -րդ և 20 -րդ դարերի սկզբին: 1876 թվականին վանքում ստեղծվեց աղքատների հիվանդանոց: Իսկ 1889 թվականին այստեղ բացվեց ձեռքի աշխատանքների աղջիկների ծխական դպրոց:
1923 -ին վանքը բռնությամբ փակվեց սովետական բռնադատող իշխանությունների կողմից: Վանքի լուծարումը տեղի ունեցավ 8 ամսվա ընթացքում և ուղեկցվեց վանքի ունեցվածքի թալանով: Միանձնուհիներին վտարել են իրենց խցերից: Տարածքը բնակեցված էր կոմունիստական կուսակցության և խորհրդային կառավարության ղեկավարության պատասխանատու աշխատակիցներով: Վանքի փակման և խորհրդային բյուրոկրատական էլիտայի համար ավանի ստեղծման պատճառով վանքի գերեզմանատունը նույնպես լուծարվեց: 1923 թվականին վանքը որպես տարածքային միավոր վերանվանվել է գյուղի: Վորովսկին:
1992 -ին Կնյագինի վանքը սկսեց վերածնվել որպես վանական կանանց վանք Վլադիմիրի թեմում: Վանքի վանահայրն էր միանձնուհի Անտոնիան (Շախովցևա):
Կնյագինյան վանքի տարածքում կան երկու քարե եկեղեցիներ `Կազանը և Վերափոխման տաճարը: Վերափոխման տաճարը վաղ Մոսկվայի ճարտարապետության հոյակապ օրինակ է: Վլադիմիրում սա նմանատիպ ոճով միակ շենքն է: Տաճարի արտաքին պատերն ավարտվում են զակոմարասով: Նրանց վերևում երկու շարքով տեղադրված են կեղևավորված կոկոշնիկներ, որոնք հիմք են հանդիսանում սաղավարտաձև գլխիկով թմբուկի համար:Ֆասադը մանող և նեղ ճեղքված պատուհանները բաժանող հարթ շեղբերով ուշադրություն են գրավում շենքի ուրվագծի հարթ ձևերի վրա: Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի պատերը ներսից ներկված են որմնանկարներով (1648 թ.), Որոնք պատրաստել են մոսկովյան իզոգրաֆները ՝ Հովսեփ պատրիարքի հրամանով: Վարպետներին հսկում էր Մարկ Մատվեևը:
Եկեղեցին ՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածամոր սրբապատկերի, ունի երկու կողային մատուռ ՝ մեկը ՝ ի պատիվ Հովհաննես Ոսկեբերանի, մյուսը ՝ ի պատիվ նահատակ Աբրահամի: Կազան եկեղեցին առանձնանում է 16 -րդ դարից վիրտուոզ փորագրություններով հնագույն արքայական դարպասներով:
Մինչև մոնղոլական սակավաթիվ սրբապատկերներից մեկը, որոնք պահպանվել են մինչև մեր օրերը, գտնվում է Վերափոխման տաճարում: Բոգոլյուբսկայա Աստվածածնի պատկերակը, որը հրաշք է, գրվել է արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու հրամանով ՝ ի պատիվ իրեն Աստվածամոր հրաշք տեսքի: Բացի Աստվածածնի պատկերակից, վանքի սրբավայրը տանջանքի մասունքների մասնիկներն են: Աբրահամ բուլղարացի: Սուրբ Աբրահամը Վոլգայի բուլղարներից էր, նա դավանում էր իսլամ, այնուհետև ընդունում ուղղափառությունը և սկսում ակտիվ միսիոներական գործունեություն: Մահմեդական հավատքով Աբրահամի եղբայրները համոզեցին նրան հրաժարվել Քրիստոսից, բայց նա անդրդվելի էր իր նոր հավատքի մեջ և ընտրեց նահատակությունը: 1230 թվականին Վլադիմիրի արքայազն Գեորգի Վսեվոլոդովիչը Աբրահամի մասունքները տեղափոխեց Աստվածածնի Վերափոխման տաճար, որտեղ սկսեցին տեղի ունենալ բուժման բազմաթիվ հրաշքներ:
