Գրավչության նկարագրությունը
Կելանիա Ռաջա Մահա Վիհարան բուդդայական տաճար է Կելանիայում: Գտնվում է Կոլոմբո քաղաքից 5 կմ հեռավորության վրա: Բուդդիստները կարծում են, որ Բուդդան այցելեց այս տաճարը Շրի Լանկա կատարած իր երրորդ և վերջին այցի ժամանակ, լուսավորությանը հասնելուց ութ տարի անց: Դրա պատմությունն այսպիսով սկիզբ է առնում մ.թ.ա. Մահավանսայի գրառումները նշում են, որ Կելանիայում կար թանկարժեք քարերով գահ, որի վրա նստած էր Բուդդան և քարոզում:
Տաճարը ծաղկեց Կոտտեի օրոք, բայց նրա հողերի մեծ մասը բռնագրավվեց Պորտուգալական կայսրության օրոք: Երբ պորտուգալացիները 1510 թվականին ավերեցին տաճարը, հնագույն ժամանակաշրջանի բոլոր քանդակները և նկարները դրա հետ միասին ոչնչացան:
Ուստի ցավալի է, որ չկա տաճարում այսօր գոյություն ունեցող Անուրադհապուրայի և Պոլոնարուվայի ժամանակաշրջանի հնագույն գեղանկարչության և քանդակի ապացույցներ: Պահպանված նկարներն ու քանդակները պատկանում են 18 -րդ դարի սկզբին և 20 -րդ դարի սկզբին:
Հոլանդական կայսրությունում, սակայն, տաճարին տրվեցին նոր հողեր, և տաճարը վերակառուցվեց թագավոր Կիրտի Շրի Ռահասինջայի հովանու ներքո:
Տաճարը հայտնի է նաև թեքված Բուդդայի պատկերով և նկարներով, որոնք պատկերում են Բուդդայի կյանքից կարևոր իրադարձություններ, Շրի Լանկայի բուդդիզմի պատմության մեջ, ինչպես նաև atաթակայի հեքիաթների միջադեպերով: Այն տեղադրում է Բոդհիսատվա Ավալոկիտեսվարայի 18 ոտնաչափ քարե արձանը: Ամեն հունվար տաճարում տեղի է ունենում Դուրութու Մահա Պերեհերայի երթը: Երթը տեղի է ունենում լիալուսնին նախորդող օրը, հազարավոր մարդիկ ամբողջ երկրից, և հարյուրավոր զբոսաշրջիկներ գալիս են տաճար ՝ ականատես լինելու այս դիտարժան տեսարանին:
Երթն արտացոլում է երկրի դարավոր ավանդույթներն ու մշակութային ժառանգությունը ՝ հին ավանդական բանահյուսությունը, ժողովրդական երաժշտությունը, ռիթմիկ պարերն ու թմբուկները, որոնք դարեր շարունակ զարգացել են կղզում բուդդիզմի և բուդդայական պրակտիկայի շնորհիվ: Այս երթն առաջին անգամ տեղի ունեցավ 1927 թ. Երթը բաղկացած է երեք առանձին երթերից ՝ Բուդդայի մասունքների և Վիշնայի, Կատարագամայի և Վիբիշանայի մասունքների մոտ:
