Գրավչության նկարագրությունը
Pažaislis համույթը գտնվում է Կաունաս անտառում ՝ Նեման գետի գեղատեսիլ ափին: Այն Եվրոպայում հասունացած բարոկկո ճարտարապետության գլուխգործոց է:
Պաշաիսլիսի համալիրը կառուցվել է որպես Կամալդուլովի ճգնավորների վանք, որը հիմնադրվել է 1667 թվականին Լիտվայի Մեծ դքսության կանցլեր Քրիստոֆեր igիգմունդ Պատցի կողմից: Theարտարապետներն էին D. B. Frediani- ն, P. Putini- ն և K. Putini- ն: Եկեղեցին օծվել է 1712 թվականին և կոչվել Սուրբ Աստվածածնի այցելության պատվին:
Pažaislis համույթը հստակ ծրագրված է առանցքային համաչափության սկզբունքի համաձայն: Կոմպոզիցիայի առանցքը հատում է մուտքի շքեղ կամարակապ դարպասը, նրբանցքը, Գոստինի Դվոր (անտառապատում) երկարաձգված մեկ հարկանի շենքը `պրոյեկցիաներով և կենտրոնական երկհարկանի դարպասի գոտի, լայն բակ, որի կողմերում կան երկու ծառայողական շենքեր, տաճար երկու վանքերի շենքերով, պատկերասրահներով և փակ բակերով, այգիների վանական համալիրով (երեմիտորիում) և եռաստիճան աշտարակով:
18 -րդ դարի սկզբին ՝ Հյուսիսային պատերազմի ընթացքում, և հետագա տարիներին (1812 թ. Հայրենական պատերազմ), Պաիսլիսի համալիրը գրեթե ավերված էր: Լիտվայում և Լեհաստանում ազգային ապստամբությունը պարտվելուց հետո 1831 թվականին, Կամալդուլովի վանքը փակվեց, և նրա բոլոր շենքերն ու ունեցվածքը փոխանցվեցին այստեղ հիմնադրված Հին հավատացյալ վանքին: Այդ ժամանակ եկեղեցում ավերվեցին յոթ մարմար զոհասեղաններ, քանդվեցին արձաններ, որմնանկարները մասամբ վերաշարադրվեցին կամ սպիտակեցվեցին, որոշ շենքեր վերազինվեցին:
Պաիսլիսս անսամբլի ստեղծագործության հիմքը եկեղեցին է, որի լայնությունը 30 մ է, իսկ բարձրությունը ՝ 49 մ (առանց խաչի): Այն երկու աշտարակ, վեցանկյուն շինություն է ՝ ծածկված լապտերով գունավոր վեցանկյուն գմբեթով: Տաճարի ներքին հարդարանքը բնութագրվում է ինքնատիպությամբ, իսկ հարդարանքը `գեղարվեստական բացառիկ բարձր որակներով:
Մուտքի տարածքը, եկեղեցու տարածքը, նախասրահը ՝ ծածկված դատարկ գմբեթով, և երգչախումբն ուղղված են երկայնական առանցքի երկայնքով, իսկ չորս մատուռները, սրբավայրը և մասնաճյուղի դահլիճը սիմետրիկորեն տեղակայված են կողմերում: Բարձր տրամադրության և ուրախության զգացումն առաջանում է ներքին հարդարման ընդգծված ուղղահայացությամբ, սև և վարդագույն գույներով պատերի մարմարե զարդերով, բազմաթիվ որմնանկարներով և սվաղի դեկորատիվ ձևերով `սվաղի տեխնիկայով և ճարտարապետական բոլոր տարրերի ներդաշնակ համադրությամբ: Հատկապես ուշագրավ են քանդակագործ Ի. Մերլիի ստեղծած խորաքանդակները և ֆլորենցիացի նկարիչ ԿՄԱ Պալոնիի արտահայտիչ որմնանկարները «Սուրբ Քրիստոֆերի մահը», «Մոգերի երկրպագությունը», «Ռոմուալդի երազանքը», «Աստվածածնի Վերափոխումը»: Մերի »: Գոստինի Դվորում կատարված որմնանկարներից և սվաղի ձուլվածքներից, ինչպես նաև 1831 -ից հետո, քիչ բան է մնացել մինչև մեր օրերը:
1921 թվականին լքված Պաիսաիսլիսի վանքը Լիտվայի իշխանությունները հանձնեցին Չիկագոյից ժամանած Սուրբ Կազիմիր միաբանության քույրերին:
Պազաիսլիսի վանքը հայտնի էր ոչ միայն Քամալդուլների բարեպաշտ ապրելակերպով և ճարտարապետությամբ, այլև մանուկի հետ Սուրբ Աստվածածնի պատկերով, որը պատկանում էր անհայտ նկարչի վրձնին: Այս պատկերը ժողովրդականորեն կոչվում էր Մարիամ Աստվածածնի Camaldole պատկեր: Խորհրդային տարիներին պատկերակը տեղափոխվեց Կաունասի տաճար, իսկ 2000 թվականին այն հանդիսավոր կերպով վերադարձվեց Պաիսլիսիս:
Այժմ վանքը վերականգնվում է: Casողովի մի քանի միանձնուհիներ ապրում են Սուրբ Կազիմիրի անունով: Միևնույն ժամանակ, այն կարելի է այցելել գիդի ուղեկցությամբ: Այստեղ ամեն տարի կազմակերպվում է Pažaislis երաժշտական փառատոնը:
Pažaislis անսամբլի ստեղծագործության արտասովոր ներդաշնակությունն ու արտահայտիչությունն այն դարձնում են Եվրոպայում հասուն բարոկկոյի ճարտարապետական դարաշրջանի բարձունքներից մեկը:
