Գրավչության նկարագրությունը
Elելվեն հին հռոմեական գյուղ է: Համալիրի կարգավորման սկիզբը վերագրվում է մեր դարաշրջանի 2-5 դարերին: 11-13-րդ դարերում քրիստոնյաները եկան այստեղ և մի շարք բնակելի քարանձավներ վերածեցին խցերի և եկեղեցիների, և այսպես առաջացավ մի վանք, որի եկեղեցիներն են Յուզումլուն («Խաղողի եկեղեցի», 8-9-րդ դարեր), Բալիկին («Ձուկ»):) և Գեյիկլի («Եղնիկներ») - գոյատևել են մինչև այսօր: Մինչև 20 -րդ դարի քսաներորդ դարը, մինչև Հունաստանի և Թուրքիայի միջև «բնակչության փոխանակումը», այստեղ ապրում էր հունական սփյուռքը: Շատ փոքր քաղաք էր: Մարդիկ այստեղ ապրել են 20 -րդ դարի հիսունական թվականներին, մինչև որ առաջացավ ժայռի փլուզման վտանգ: Հետո բնակիչները մի երկու կիլոմետր ավելի հեռու տեղափոխվեցին (այժմ ՝ Աքթեփե գյուղը, կամ Ենի elելվե): Տները, որոնք ժամանակին գտնվում էին հովտի երկու լանջերին, 1952 թվականին ամբողջությամբ ամայացել էին: 1967 թվականից elելվեն աշխատում է որպես թանգարան:
Elելվեն հրաբխային ծագում ունի, ինչպես Կապադովկիայի ամբողջ շրջանը: Նույնիսկ մեր ժամանակներում հին Արգեյ լեռան հրաբուխը համարվում է ակտիվ: Այս լեռը, որի բարձրությունը 3971 մետր է, այլ անուն ունի, տեղական բարբառով այն հնչում է որպես «Էրջիաս դագ»: Այն բնակեցված է տեղացի ժողովուրդներով, բարձրանում է շրջակա բոլոր բլուրներից վերև և տեսանելի է հեռվից:
Theեղքերի ու ժայռոտ պատերի մեջ բավական հին ծագում ունեցող բնակավայր է ապաստանել: Բնակարանները փորագրված էին տուֆի մեջ, և օգտագործվում էին նաև ջրերով բացված տարածքները: Այս հսկայական քարանձավներն ունեին մուտքեր, որոնք գտնվում էին մեծ խորություններում: Փոքր որմնադրամի տներ այնտեղ կառուցվել են ավելի ուշ դարաշրջանում: Այստեղ ապրող համայնքը ՝ սկզբում քրիստոնյաներ, ապա մահմեդականներ, ուներ ժողովրդագրական կարևոր նշանակություն, ինչպես նաև պահանջում էր ստեղծել բոլոր տեսակի ծառայություններ: Մենք ստացել ենք հաստատում այն անսովոր ապրելակերպի մասին, որը այս մարդիկ վարում էին երկրի փորոտիքներում:
Elելվան կարելի է բնութագրել որպես երեք կիրճ, որոնք փորված են ժայռոտ տներով, թունելներով, եկեղեցիներով: Rockելվայի մոտենալուց սկսվում են ժայռային բնակավայրեր, իսկ հնագույն ժամանակների ամենաբնակեցված հատվածը այժմ թանգարան է: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել եկեղեցիներ, ինչպես նաև ստորերկրյա ջրերի հավաքման վայրեր, հարթ տանիքով սենյակ և եզր, որը ծառայել է որպես նստարան, ջրաղաց, ամուր տնկված քարե սկավառակ, որը ծառայել է որպես ջրաղաց, որը պտտվել է աջ փորագրված թմբուկի մեջ լեռան ժայռի մեջ:
Տեղական եկեղեցիներում որմնանկարներ գործնականում չկան, չնայած այն հանգամանքին, որ համալիրը որպես վանք գոյություն է ունեցել սրբապատկերների արգելքը վերացնելուց մի քանի դար շարունակ, այսինքն ՝ elելվան մնացել է սրբապատկերների կողմնակից: Ընդհանուր առմամբ կա 9-15-րդ դարերի տասնհինգ եկեղեցի: Բացօթյա թանգարանի եկեղեցիներից ամենամեծը Խաղողի եկեղեցին է կամ Ուզումլու Քիլիսեյը, իսկ մյուս եկեղեցին ՝ Գեյիկլին, առանձնանում է իր պարզ ճարտարապետական նախագծով:
Օսմանյան փոքրիկ մզկիթի ավերակները գտնվում են ձախ պատի մոտ: Այս պահին դրանից մնացել են միայն միհրաբը և աղոթասրահը, մասամբ ժայռի մեջ փորագրված, ինչը վկայում է ճարտարապետության մեջ պահպանված տեղական ավանդույթի մասին: Համալիրը ուսումնասիրելու համար ձեզ հարկավոր է լապտեր և արկածախնդրության հսկայական ծարավ: Theանապարհի աջ կողմում, հովտի վերջում, կարելի է տեսնել երկաթե սանդուղքով դեպի ներքին սենյակներ տանող դռների մեղրախոտը: Եթե դուք հայտնվեք վերևում, ապա հիմնական խնդիրը կլինի ներսում անցումը. Որոշ քարանձավներ կարելի է բարձրանալ միայն կասկածելի քարե աստիճաններով, մյուսները `սողալով հատակի մեծ անցքերով (ձեռքերի և ոտքերի հնագույն հենարաններ). Երբեմն պետք է ցատկել ցածր մակարդակներ, որոնք բավականին հեռու են: Աջ կողմում գտնվող երկու հովիտների միջև ընկած թունելում ձեզ սպասվում է առանձին արկածախնդրություն (եթե մեջք ունեք դեպի կայանատեղի): Այն կարելի է անցնել միայն պողպատե նյարդերի առկայության դեպքում:Խորհուրդ չի տրվում դա անել ֆիզիկապես պատրաստ և կլաուստրոֆոբիայով տառապող մարդկանց, բայց եթե եռանդուն եք և չեք վախենում բարձունքներից, դրանից մեծ հաճույք կստանաք:
