Գրավչության նկարագրությունը
Քարիեի թանգարանը գտնվում է Չորայի Քրիստոս Փրկիչ եկեղեցում, որը հիմնադրվել է 4-5-րդ դարերում ՝ Կոստանդնուպոլսի պատերից դուրս: Տաճարը մտավ քաղաքի սահմանները միայն Թեոդոսիոսի պատերը կառուցելուց հետո: Մի քանի դարերի ընթացքում եկեղեցին վերակառուցվել, ավերվել, վերականգնվել է, ուստի վաղ բյուզանդական ճարտարապետությունը չի գոյատևել մինչ օրս:
Բայց տաճարի գլխավոր գանձը ճարտարապետությունը չէ, այլ այժմյան Կարիյեի թանգարանը ՝ խճանկարներով և որմնանկարներով, որոնք թվագրվում են 1315-1321 թվականներին և զարդարում են տաճարը: Timeամանակին Թեոդոր Մեթոհիտը, ով Անդրոնիկոս II կայսեր պալատում առաջին նախարարն ու գլխավոր գանձապահն էր, մի ամբողջ կարողություն ծախսեց տաճարը զարդարելու վրա:
Երբ Անդրոնիկոս III- ը եկավ իշխանության, Մետոխիտը հեռացվեց իր պաշտոնից և ուղարկվեց աքսոր: Աքսորից վերադառնալուն պես Մետոհիտը վանական դարձավ Չորայի եկեղեցում: Մահից հետո նրան թաղեցին եկեղեցու մատուռում: Պոլսի անկումից 50 տարի անց, սուլթան Բայազիդ II- ի վեզիրի հրամանով, որի անունը Խադիմ Ալմ փաշա էր, պատկերասրահի վրա կառուցվեց մինարեթ, իսկ որմնանկարներն ու խճանկարները ներկվեցին սպիտակեցմամբ: Տաճարը դարձավ Քարիյե մզկիթ: Վեզիրի գործողությունների շնորհիվ է, որ բյուզանդական արվեստի գլուխգործոցը մեր ժամանակներում պահպանվել է գաջի տակ: 1948 թվականին Բյուզանդական ինստիտուտի (ԱՄՆ) մասնագետները մզկիթում վերականգնողական աշխատանքներ սկսեցին: Քարիյեի թանգարանի բացումը տեղի է ունեցել 1958 թվականին:
Տաճար-թանգարանն ունի 3 հիմնական սենյակ ՝ գավիթը, տաճարի հիմնական սենյակը և որմնանկարներով թաղման մատուռը, որոնք ստեղծվել են 1320 թվականին: Theարմանալի են նախասրահը և հիմնական սենյակը զարդարող խճանկարների թեմատիկ բազմազանությունը և հարուստ մանրամասները: Նրանք չեն կարող համեմատվել բյուզանդական այլ եկեղեցիների հետ, որոնք գոյատևել են մեր ժամանակներում:
Հետևվում են չորս հիմնական թեմաներ ՝ Քրիստոսի ծագումնաբանությունը, նրա ծնունդը և մանկությունը, Աստվածամոր կյանքը, Քրիստոսի ծառայությունը: Քրիստոս Պանտոկրատորի (Ամենակարող) կերպարը գտնվում է դռան վերևի մուտքի դիմաց: Հակառակ կողմը զարդարված է Կույսի պատկերով ՝ հրեշտակներով: Սուրբ Պետրոս և Սուրբ Պողոս պատկերող խճանկարներ, ինչպես նաև Դավիթ ցեղի 16 թագավորները ՝ նարթեքսում: Նավի մեջ պատկերված է Աստվածածնի վերափոխումը: Տաճարի հարավային կողմում ամրացված է մատուռ, որի պատերը զարդարված են որմնանկարներով ՝ Վերջին դատաստանի, դժոխքի և դրախտի թեմայով: Պարակլիզիայի պատերին տեղադրված են դամբարանների խորշեր, այս վայրում որմնանկարներ են արվում մահվան և հետագա կյանքի թեմայով: Կարիայի թանգարանի պահպանված որմնանկարներն ու խճանկարները վկայում են, որ պալեոլոգիական վերածննդի բյուզանդական գեղանկարչությունն ուներ փիլիսոփայական խորություն, պլաստիկա և հեռանկար, ինչը ստեղծում էր կենդանի շարժման տպավորություն:
