Գրավչության նկարագրությունը
Նույնիսկ հին ժամանակներում Zապսկովյեի ամենամեծ մասը ամբողջությամբ ծածկված էր ճահիճներով, և այս վայրերից ոչ հեռու հիմնադրված վանքը սկսեց կոչվել «Թաց Իլյա»: Սկզբում Իլյինսկու վանքը համարվում էր արական վանք, սակայն 1615 թվականին շվեդական զորքերի կողմից այն այրվելուց հետո այն դարձավ իգական: Արդեն քարե եկեղեցի է կանգնեցվել 1677 թվականին ՝ Աբոդուհի Թեոդորայի օգնությամբ: Հենց այս վայրում էր գտնվում apապսկովսկու Իլյինսկու վանքը, որը վերացվել է 1764 թվականին: Տղամարդկանց վանքի հիմնադրման ճշգրիտ ամսաթիվը, որը հետագայում դարձավ կանանց վանք, հայտնի չէ, սակայն հաստատվել է, որ այն գոյություն է ունեցել 15 -րդ դարում, քանի որ Պսկովի տարեգրության մեջ թվագրված 1465 թվականը նշվում է որպես տուժել է ուժեղ հրդեհից: Վանքը վերացնելուց հետո Եղիա մարգարեի եկեղեցին դարձավ ծխական եկեղեցի, որից հետո, Պսկովի հոգևոր կոնսիստորացիայի 1786 թվականի սեպտեմբերի 1 -ի որոշմամբ, այն հանձնվեց Կոսմասի և Դամիանի տաճարին:
1808 թվականին եկեղեցին քանդման համար նշանակվեց որպես ամբողջովին կիսաքանդ շինություն, սակայն Սուրբ Սինոդը չհամաձայնեց տաճարի քանդմանը: 1868 թվականի ապրիլին Սուրբ Սինոդը որոշեց Սուրբ Եղիա մարգարեի եկեղեցին փոխանցել ողորմության քույրերի թեմական համայնքին: Fundsգալի միջոցները, որոնք ազնվորեն նվիրաբերվեցին կայացած համայնքին, հնարավորություն ընձեռեցին ձեռք բերել եկեղեցու շրջագծով հողամասեր, ինչպես նաև ամբողջությամբ վերանորոգել եկեղեցու շենքը: Եղիայի թեմական համայնքն իր աշխատանքը սկսեց 1868 թվականի նոյեմբերի 14 -ին:
1868 թ. -ից սկսած ՝ Եղիայի եկեղեցին լիովին անկախացավ և ուներ աշխատակազմ, որին աջակցում էին համայնքի միջոցները: Որոշ ժամանակ անց ողորմած քույրերի համայնքը ֆինանսական դժվարությունների պատճառով հայտնվեց ծանր վիճակում, և շատ դժվարացավ եկեղեցու պահպանումը: 1873 թվականի սինոդի հրամանագրի համաձայն, Իլյինի տաճարը կրկին հանձնվեց Կոսմասի և Դամիանի տաճարին: 1894 թվականի հունվարի 10 -ի Սուրբ Սինոդի հրամանագրով, եկեղեցին, վերագրված մնալով, կրկին հանձնվեց համայնքի ձեռքին: 1900 թվականի ապրիլի 25 -ին, Սուրբ Սինոդը որոշեց, որ Եղիա եկեղեցին պետք է ունենա գավազան ՝ որպես սաղմոսերգու, քահանա, այդ պատճառով եկեղեցին կրկին անկախացավ: Առակի ամբողջական դրույթը վստահվել է համայնքին. Վճարումներ են կատարվել լուսավորության, ջեռուցման համար, ինչպես նաև գումար է տրամադրվել հոգևորականների բավարար սպասարկման համար:
Ինչ վերաբերում է Սուրբ Եղիա մարգարեի եկեղեցու ճարտարապետական բաղադրիչին, այս համատեքստում զուգորդվում են 16-17-րդ դարերին բնորոշ ավանդույթները: Կոմպոզիցիայի տեսանկյունից տաճարը բավականին բարդ է և ներառում է մեկ գմբեթավոր մեկ աբսիդ քառյակ, որը գտնվում է գավիթի բարձր նկուղում, հարավային և հյուսիսային միջանցքներում, ինչպես նաև երկաստիճան զանգակատուն (դրան կից մի շքամուտք և մի շքամուտք):
Եկեղեցու ներքին հարդարանքը պայմանավորված է չորս սյուներով շինությամբ: Գմբեթավոր հրապարակը փոքր -ինչ կրճատվել է երկու զույգ հատվող կամարների պատճառով - ինչպես արվեց Պողոս և Պիտեր Սիրոտկինի վանքում: Եկեղեցու շքամուտքերն ունեն մեծ բացվածքներ, որոնց տարածքում երբեմն զանգեր էին կախված, ինչը սովորական էր Պսկովի համար 16 -րդ դարում: Ենթ եկեղեցու մուտքերի, ինչպես նաև գավիթների տակ գտնվող նկուղների տեղադրությունն ու ձևավորումը դարձան Պսկովի հայտնի հին տեխնիկան: 16-րդ դարի բոլոր եկեղեցիների համար, ներառյալ Եղիա եկեղեցու համար, երկհարկանի պատկերասրահները դարձան ավանդական ՝ որոշ չափով կաշկանդելով տաճարի քառանկյունին: Bանգակատունը քարից է եւ կառուցվել է եկեղեցու հետ միաժամանակ:
1900 -ի սեպտեմբերին, վարդապետ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Ֆավորսկին դարձավ համայնքի գլխավոր քահանան. Akախարով Ալեքսանդրը սարկավագ դարձավ սաղմոսերգու պաշտոնում: Այս մարդկանց մասին տեղեկատվությունը չի հայտնաբերվել 1917 -ից հետո:
1994 թվականին, կիսաքանդ վիճակում, Եղիա մարգարեի եկեղեցին փոխանցվեց Պսկովի թեմին: Սկզբում այն հանձնվեց Ալեքսանդր Նևսկու տաճարին, իսկ ավելի ուշ անկախացավ: 1994 -ի գարնանը եկեղեցում ծառայությունները վերսկսվեցին: Եկեղեցու գլխավոր տոներից մեկը Եղիա մարգարեի օրն է, որը նշվում է օգոստոսի 2 -ին:
