Գրավչության նկարագրությունը
Աստուածածին եկեղեցին կառուցուած է 17-18-րդ դարերու շրջադարձին: Դրա մասին ամենավաղ գրավոր հիշատակումները թվագրվում են 1851 թվականին: Հայտնի է, որ սկզբում այն օծվել է որպես Երրորդություն եկեղեցի և գտնվում էր բարեխոսական վանքի իշխանության մեջ, որը գտնվում է Ալեքսանդր Պուշկինի անվան հրապարակում, որն այսօր գոյություն ունի: 1815 թվականի կեսերին մեծ նահատակ Վարվառայի մատուռով հագեցած տաճարը տեղափոխվեց Վերափոխման գերեզմանատան տարածք, որը նախկինում գտնվում էր ժամանակակից Սմիրնովյան փողոցի տեղում: 1817 թվականին եկեղեցին օծվեց ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման: Timeամանակի ընթացքում փայտից կառուցված եկեղեցին քայքայվեց եւ աստիճանաբար քանդվեց: 1849 թվականի վերջերին ավերվեց Սուրբ Նահատակ Սուրբ Բարբարա մատուռը: Servicesառայությունները վերջապես ավարտվեցին 1883 թվականին:
1904 -ին Դ. Գ. -ի նախաձեռնությամբ Բյուրլինը ՝ քաղաքի թանգարանի հիմնադիրը և հայտնի արտադրողը, Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը Վերափոխման գերեզմանատան տարածքից տեղափոխվեց նորակառույց Պոսադսկոյե: Հենց այս վայրում է գտնվում տաճարը ժամանակակից ժամանակներում: Այս գործողության համար թույլտվություն ստանալը շատ դժվար էր, քանի որ անհրաժեշտ էր գործ ունենալ Մոսկվայի հնագիտական ընկերության հետ: Տաճարը վերակառուցվեց, որից հետո դրանում լայնածավալ վերանորոգումներ կատարվեցին, ինչը էապես փոխեց արտաքին և ներքին տեսքը: Եկեղեցուն ավելացվել է մի փոքրիկ զանգակատուն, որի բացումը տեղի է ունեցել 1906 թվականի հունվարի 15 -ին: Մոդեռնիստական ոճի ազդեցությունը հատկապես նկատելի է զանգակատան նախագծում, սակայն, չնայած դրան, այն հիանալի կերպով զուգորդվում է դասական հնագույն եկեղեցու հետ: 1906 թվականի վերջին եկեղեցում ծխական դպրոց ստեղծվեց ՝ փայտից կառուցված շենքում, որը բացվեց ի հիշատակ 1905 թվականի հոկտեմբերի 17 -ի Մանիֆեստի հիշատակին:
1920-ականների կեսերից սկսած Աստվածածին եկեղեցին սկսեց պատկանել վերանորոգող համայնքին: 1946 թվականի մայիսի 11 -ին տաճարը անցավ Հին հավատացյալների ձեռքը, ովքեր որոշեցին տաճարը օծել ի պատիվ Կազանի Տիրամոր պատկերակի: Տաճարի ներքին հարդարանքը սկսեց վերակառուցվել. պատկերակը բերվել է Շույայից, մասնավորապես երբեմնի փակված Հին հավատացյալ եկեղեցուց: Բազմաթիվ ծխականներ նվիրաբերեցին մեծ թվով սրբապատկերներ վերանորոգված եկեղեցու համար: 1990-ականների սկզբին Աստվածածին եկեղեցին գտնվում էր Իվանովո-Կինեշմա թեմի տիրապետության տակ: Շատ տարիներ անց, մասնավորապես 2007 -ին, նա վերադարձավ Հին հավատացյալ համայնք:
Եթե եկեղեցին դատենք ճարտարապետական ընկալման տեսանկյունից, ապա այն պատկանում է վանդակի տեսակին և դրա առումով չափազանց պարզ է: Ինչպես գիտեք, փայտից կառուցված եկեղեցիների շատ տեսակներ կան, սակայն Վերափոխման եկեղեցին ամենից ամենամոտ է բնակելի շենքերի տիպին: Դրա մեջ կան երկու անցումներ, որոնք հագեցած էին հատկապես կարևոր փոփոխություններով, որոնք էապես փոխեցին տաճարի տեսքը:
Ստեղծման պահից եկեղեցու շենքի կառուցվածքը ներառում էր `կենտրոնական քառանկյունը, արեւելյան կողմում գտնվող զոհասեղանը եւ արեւմտյան կողմը` զոհասեղանը: Այս բոլոր բաղադրիչներն ունեին ուղղանկյուն ձև, որը ցուցադրված էր հատակագծում և ծածկված էին ուղիղ թեք զառիթափ տանիքներով, որից հետո դրանք զուգորդվում էին բաց պատկերասրահի օգնությամբ: Կենտրոնական պատկերասրահի տանիքի հատվածը պսակված է փոքրիկ սրածայր գմբեթով: Որոշ ժամանակ անց պատկերասրահը կորավ: Քիչ անց կառուցվեց նոր մատուռ, որը գտնվում էր արևմտյան կողմում, ինչպես նաև զանգակատունն ու անցումը դեպի այն: Հասկանալի է, որ օրիգինալ մանրամասները ՝ պատուհանների և դռների բացվածքներ, առաստաղ և հատակներ, չեն պահպանվել մեր օրերում: Ինչ վերաբերում է օրիգինալ ինտերիերին, ապա այն նույնպես չի պահպանվել:Հենց առաջին նախագծի համաձայն ՝ գոյություն ունեցող բոլոր ներքին հարդարանքները միմյանց միջև բաժանված էին պատերի միջոցով, սակայն այսօր դրանք համատեղվում են ընդհանուր ընդարձակ կիսանցքի մեջ:
Այսօր դուք կարող եք տեսնել նաև ստորին հատվածում գտնվող մեծ գմբեթի հին հերկերը: Եկեղեցու ներսում մնացել է հնագույն սրբապատկերների տպավորիչ հավաքածու, և նրանցից շատերը շատ ավելի հին են, քան Վերափոխման եկեղեցու շենքը: Տաճարի բազմաթիվ սուրբ սրբապատկերներ կան պատկերասրահում, չնայած դրանց մի փոքր մասը կախված են պատերից: Այս հավաքածուն նախաձեռնել է D. G. Բուրլին.
