Գրավչության նկարագրությունը
Եղիա մարգարեի տաճարը գտնվում է Արխանգելսկում: Դրա կառուցման հիմքը համարվում է 1723 թվականին Սենատի կողմից տրված հրամանագիրը, որն արգելում էր մարդկանց թաղումը քաղաքներում: Այս որոշումը պայմանավորված էր հաճախակի համաճարակներով և այսպես կոչված «ժանտախտի խռովություններով»: Քաղաքային գերեզմանատներ տեղադրելու և դրանց վրա ուղղափառ եկեղեցիներ կառուցելու անհրաժեշտությունը Արխանգելսկի նահանգապետ Ի. Պ. Իզմայլովին դրդեց այս հարցը քննարկելու խնդրանքով շտապել Վառնավա արք.
Արխանգելսկի այս հատվածի առաջին գերեզմանատան եկեղեցին կառուցվել է 1773 թվականին ՝ տեղացի վաճառական Աֆանասի Յուսովի և առևտրական այրու ՝ Julուլիանիա Դորոֆեևայի կողմից: Տաճարը ուներ 3 գահ: Գլխավոր գահը օծվեց ի պատիվ Տիրոջ Պայծառակերպության, իսկ մնացածը ՝ ի պատիվ Պերմի սուրբ Նիկոլասի և Ստեփանոսի: 1806 թվականի օգոստոսին կայծակը հարվածեց եկեղեցուն, հրդեհ բռնկվեց ՝ այն ամբողջությամբ ավերելով: Քաղաքի բնակիչները որոշել են երկու նորը կառուցել այրված եկեղեցու տեղում:
Հիշելով վերջին դժբախտությունը, Արխանգելսկի վաճառական Հակոբ Հակոբոնովը ամառային եկեղեցի կանգնեցրեց գահերով ՝ Աստծո Եղիայի և Եղիսեի սուրբ մարգարեների անունով: Եկեղեցու շինարարությունն իրականացվել է 1807-1809 թվականներին: Օծումը կատարվել է 1809 թվականին Արխանգելսկի և Խոլմոգորսկի եպիսկոպոս Գերաշնորհ Պարթենիոսի կողմից: 1845 թ. -ին տաճարին ավելացվեց Աստվածամոր պատկերակի `« Բոլորի վշտերը »ուրախ պատկերին կից եկեղեցին, այնուհետև Վարլամ եպիսկոպոսը օծեց այն:
Իլյինսկի եկեղեցու կողքին, այրված եկեղեցու տեղում, կառուցվել է քարե եկեղեցի ՝ Տիրոջ վերափոխման հիմնական մատուռով և գահերով ՝ հարավային կողմում Սուրբ Նիկոլասի անունով և երեք հիերարխների վրա հյուսիս. 1811-1815 թվականներին տաճարը կառուցվել է վաճառական Վասիլի Պոպովի և եկեղեցու պահապան Անդրեյ Օգապովի հաշվին: Այն կառուցվել է աղյուսից Քաղաքային հասարակության կողմից:
1882 թվականից սկսած ՝ 2 տարվա ընթացքում, եկեղեցուն ավելացվել է սուրբ Պետրոս և Կիրիլ առաքյալների անունով մի փոքրիկ խորան: Այնտեղ կար մի մարմարյա գեղեցիկ պատկերակ և զանգվածային բրոնզե թագավորական դռներ, որոնք հմտորեն ոսկեզօծ էին և այդ ժամանակ մեծ հազվադեպություն էին: Տաճարի արտաքին տեսքը շատ գեղեցիկ էր: Այն կառուցվել է դասական ոճով և պսակված է 3 կապույտ գմբեթներով:
Տաճարի հետ անմիջապես կանգնեցվեց կլոր զանգակատուն: Gateանգակատան հիմքում կառուցվել է դարպասարան և ողորմություն: Սկզբում այստեղ 6 զանգ էր, այժմ դրանք 2 անգամ ավելի շատ են: Այժմ զանգակատունը ուսումնական զանգակատուն է զանգի զանգի աշակերտների համար:
XX դարի 20 -ական թվականներին Պայծառակերպության եկեղեցին սկսեց կոչվել տաճար, քանի որ Արխանգելսկի Սուրբ Երրորդության գլխավոր տաճարը և քաղաքի եկեղեցիների մեծ մասը փոխանցվեցին վերանորոգող հոգևորականներին: Այսպիսով, գերեզմանատան քաղաքային եկեղեցիները դարձան միակ եկեղեցիները, որոնց քահանաները կանոնականորեն ենթարկվում էին իշխող եպիսկոպոս-արքեպիսկոպոս Անտոնիին (Բիստրովին), Մոսկվայի պատրիարք Սուրբ Տիխոնի հովանավորյալին: Սակայն 1937 թվականին այս տաճարները դադարեցին գործել: Պայծառակերպության տաճարը ակտիվորեն ավերվել է:
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի բռնկումը հիմք հանդիսացավ եկեղեցական կյանքի հարության համար: 1943 թվականին Արխանգելսկի տաճարում նշանակվեց Միխայիլ եպիսկոպոսը (Պոստնիկով), ով 1944 թվականին Եղիա եկեղեցուն շնորհեց տաճարի կարգավիճակ:
Իր գոյությունից ի վեր տաճարը բազմիցս վերանորոգվել է, և գրեթե ոչինչ չի մնացել իր նախնական ներքին կահավորումից: Այնուամենայնիվ, սրբապատկերները, փոքր «Տխուր» պատկերապատերը (1845) և հիմնական «Իլյինսկի» պատկերապատումները (1893) բարոկկո ոճի հիանալի օրինակներ են:Տաճարի հիմնական սրբավայրերն են 18 -րդ դարի 1 -ին կեսի Միքայել հրեշտակապետի պատկերը, որը գտնվում է տաճարի հիմնական մասում, և 19 -րդ դարի Աստվածածնի «Ուրախության բոլոր վշտերը» պատկերակը.
Հետաքրքիր է, որ բոլոր սրբապատկերները ստեղծվել են տեղական պատկերանկարիչների կողմից և կատարյալ պահպանված են: Հին ժամանակներում սովորություն կար Կրասնոգորսկի վանքից եկեղեցի բերել Վլադիմիրի Մայր Աստծո պատկերակը (այստեղ հունիսի 23 -ից հուլիսի 1 -ն էր):
Այժմ Եղիա մարգարեի տաճարը Արխանգելսկի և Խոլմոգորսկի եպիսկոպոսի նստավայրն է և դեռ Արխանգելսկի ամենամեծ տաճարներից մեկն է:
