Գրավչության նկարագրությունը
Նիկանդրովա Պուստինը գտնվում է Պորխով քաղաքից 40 կմ հեռավորության վրա, Դեմյանկայի մոտ: Անապատը ձևավորել է Նիկանդր վանականը: Այս մարդը ծնվել է 1507 թվականի հուլիսի 24 -ին գյուղացիական ընտանիքում ՝ Վիդելեբյե գյուղում, որը գտնվում է Պսկովի մարզում: 17 տարեկանում Նիկոնը աշխատանքի է անցնում Փսկով քաղաքում ՝ Ֆիլիպ անունով վաճառականի մոտ: Որոշ ժամանակ անց նա սկսնակ մտավ Կրիպեցկի վանք: Շուտով Նիկոնը վանական ճանաչվեց Նիկանդր անունով: Mitգնավոր կյանքի և լռության ձգտումը Նիկանդրին ստիպեց բնակություն հաստատել վանքից ոչ հեռու գտնվող կղզում, որտեղ նա իր համար տնակ հիմնեց, բայց շուտով վերադարձավ իր անապատը: Նիկանդրը մահացավ 1581 թվականի սեպտեմբերի 24 -ի աշնանը, որից հետո ոմն սարկավագ Պետրոս որոշեց վանքի գերեզմանի վրա փոքրիկ եկեղեցի կառուցել ՝ դրանով հիմք դնելով վանքի համար:
1585 թվականին աշխարհիկ Եսայիան եկավ Նիկանդրի գերեզմանին. Նրա թագավորության օրոք, ի դեմս հեգումենի, Նիկանդր վարդապետի գերեզմանին կառուցվեց Աստվածածնի Ավետման եկեղեցին: Ամբողջ 1652 թվականին, մետրոպոլիտ Նիկոնի օրհնությամբ, փայտե եկեղեցի է կանգնեցվել ի պատիվ Նիկանդր վանականի: 17 -րդ դարի կեսերին վանքում փայտե եկեղեցիներ են կառուցվել ՝ Սվիր Ալեքսանդր վարդապետի և Սուրբ Երրորդության անունով: 1665 թվականին լեհերը դաժանորեն թալանեցին վանքը, իսկ 1667 թվականի գարնանը, հրդեհի պատճառով, այրվեցին բոլոր չորս եկեղեցիները, ինչպես նաև վանքի բոլոր շենքերը: Վանքի նոր վերածնունդը սկսվեց միայն ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք:
Այն բանից հետո, երբ Ռուսաստանն անցավ 1917 թվականի հեղափոխությունը, անապատը բառացիորեն կիսեց ամենամեծ թվով վանքերի ճակատագիրը: Արտադրական սարքավորումները, կրոնական իրերը, խոշոր եղջերավոր անասունները, ինչպես նաև վանքի շենքերը թողնվեցին վանականներին «անվճար» օգտագործման համար, ինչը պետությանը տվեց ցանկացած պահի դրանք հետ կանչելու իրավունք: Այս հրամանի հիման վրա վանքի ամբողջ ունեցվածքը կարտահանվեր 20 -րդ դարի 20 -ականների սկզբին Պետրոգրադ և Լենինգրադ ՝ հաշվի առնելով 18 -րդ դարի վերջին արծաթից պատրաստված բոլոր իրերը և նույնիսկ մասունքները, կիպարիսյան խաչ և ծածկոց `վանքի սրբավայրը:
Հայրենական մեծ պատերազմից հետո վանքը անհետացավ, չնայած այն վայրը, որը նախկինում կոչվում էր Նիկանդրովայի ավետման Էրմիտաժ, դեռ Պսկովի բնակիչների մտքում կրում է սրբի կարգավիճակ:
Ամբողջ Ռուսաստանից ուխտագնացների մեծ մասը գրավում է այն փաստը, որ անապատի տարածքում կա երկու սուրբ քար, հինգ բանալին և սուրբ կաղնին. հեռավոր հեթանոսական ժամանակներ: Քարերից մեկը կոչվում է «գլուխ»: Նիկանդր վանականի մահից հետո այս քարը պահվում էր շքամուտքի գլխավոր վանական եկեղեցում և հատկապես հարգվում էր վանականների, տեղի բնակչության և մեծ թվով ուխտավորների շրջանում: «Աստծո ոտնահետք» կոչվող քարը (օվալաձև հարթ քար, փոքր խորշով, որը հստակորեն նման է մարդու ոտնաթաթի ոտնահետքին), վաղուց համարվում էր սուրբ, քանի որ ասում են, որ Աստվածամայրը թողել է այս հետքը:
Գտնվելով անապատում ՝ կաղնին միջնադարյան պաշտամունքի առարկա էր: Ենթադրվում է, որ այս կաղնու տակ Նիկանդերն ընդունել է ուխտավորներ ՝ ցուցադրելով մարգարեական նվեր: Որոշ ժամանակ անց Նիկանդերին թաղեցին կաղնու տակ: Կաղնին մինչ օրս չի գոյատևել, ամենայն հավանականությամբ, այն մահացել է եկեղեցու սարսափելի հրդեհի ժամանակ:
Նիկանդրովայա անապատում ուխտավորները պետք է այցելեն չորս սուրբ աղբյուրներ, որոնք բոլորովին այլ չափերի ջրամբարներ են, որոնք փակված են փայտյա փայտե տնակներում:Բանալիներից մեկը կոչվում է «գերեզման», որը պարունակում է ռոդոնով հարստացված կապտավուն ջուր: Մյուս երկու բանալիները նվիրված են Պողոսին և Պետրոսին և գտնվում են «Աստծո ոտնահետք» քարի կողքին: Ամենահեռավոր բանալին գտնվում է վանքի գերեզմանատան անմիջապես ետևում, որն այսօր ամբողջությամբ ավերված է: Այս բանալին ջրի լճակ է, որը հոտ է գալիս ջրածնի սուլֆիդից, այդ իսկ պատճառով այն ծածկված է դեղնավուն փրփուրով:
Այժմ աշխատանքները շարունակվում են Նիկանդրովայի Էրմիտաժի վերածննդի վրա, գործում են «Կորածները փնտրող» Աստվածամոր սրբապատկերի տաճարները և թագավորական կրքեր կրողները, 2011-ին առաջին ծառայությունը տեղի ունեցավ Ավետման տաճարում.
